编者絮语：《智敏上师书信集》是师长弘宣释迦圣教重要组成部分。早年，师长在寺务繁忙之中，仍细心阅读回复弟子及信众的来信，常常阅批至凌晨一、二点钟。师长复信的字里行间体现出的悲心和智慧，如汩汩清泉滋润着弟子和信众的心田，不断给他们以前行的力量。本站分期转载一位居士学习《智敏上师书信集（续）》所作的摘录，以飨读者。也希望有更多具缘信众将自己学习师长教言的体会反馈给本网站，以期更大范围交流共享。

学习《智敏上师书信集（续）》摘录（1）

昨天为止，已拜读完二遍《智敏上师书信集（续）》，通过信函往来发现，师长待人接物之细心，处处流露悲心，以及对佛教信仰的坚定。现将《书信集》学习内容摘录，与同修共享。

亲近良师益友

◎  根本师长实即学人在佛法中得益最大的师长。

◎  师长是具足十德之具德师父。

◎  亲近具德师父以信、敬二心为要，观功德而生信心，念恩德而生敬心，依教奉行为最上供养。

◎  如理亲近，决定会修行上路。做好依法为师，才能谈得上学法修行，依法为师要听闻正法，如理思惟。

◎  成佛要成就一切智、道种智、一切种智，因地若不广闻思修，果从何来？

◎  要利益众生，首先要多学佛法，方向、方法才会正确无误。

◎  学法应起恭敬心、珍重心、难遇心，充满信心去学，必得利益。

◎  学修须依次第，经过认真地闻思修的阶段，定解才能如量地生起。能思惟唯有三宝真能救度众生出离苦海，才能真正发起皈依心。能观三界苦，则生出离心；能知一切有情皆过去父母，现生有恩，欲利益一切父母有情，依慈心、悲心、增上心，则生起菩提心； 

◎  暇满大义，人身难得，佛法难闻，切莫入宝山而空手而归。既得暇满人身，自然应追求有大意义的事。

◎   “世间满足深险罪业坑”，世间责任最大者无过于与家人、朋友同趣大义。

◎  一切教理均是修持之指南，非自作高妙空谈玄理。教行合一是佛陀教法之原本精神。

◎  多宝寺佛法学习采用六年制，二年为一单元，初学根本教，以《阿含》《俱舍》为主；次学唯识教，以《解深密》及无著、世亲论著为主；再学中观教，以《大般若》及龙树六论为主。

◎  佛教以论通经，《般若经》以《现观庄严论》《中论》《入中论》释。

◎  太虚大师立大乘三宗：法界圆觉宗、法性空慧宗、法相唯识宗。另外一个法师将大乘佛法分为三系：真常唯心论（如来藏）、性空唯名论、虚妄唯识论，基本与太虚大师的三宗相应。真常唯心论修学次第，依据《四宗要义》，在中观自续之下安立。

某居士