译文：

所谓“诸恶莫作”，是说诸佛对三乘（声闻、缘觉、菩萨）行者的教诫：若造作恶业，便无法证得究竟的解脱之道。修行成就者都是从修习善法入手，自然趋入正道、圆满圣果。所以佛说：“诸恶莫作”。

所谓“诸善奉行”，是说真正的修行者会普遍修习一切善法，以功德作为庄严自身的璎珞，使种种德行圆满具足。观察到恶的起心动念即刻远离，始终精进不懈地修习善法。这里所说的“善”，尤指修习“止观”，如同妙药，能将心中的错乱妄想烧灭无余。由是佛说诸善奉行。

所谓“自净其意”，是说心是一切行为的根本，也是所有罪业的源头。一百零八种烦恼如同难解的死结，牢牢缠绕着我们的心识：贪欲、嗔怒、愚痴三个根本烦恼，炽盛如同猛火燃烧；骄矜、傲慢 、吝啬、嫉妒等烦恼像尘垢一般令心蒙蔽。只要有这些烦恼的病，心就无法清净。因此，修行者应当意志坚定地调伏自心，不要让心散乱妄想。如此不断地用功串修，就会成为修行成就的道基。所以佛说自净其意。

所谓“是诸佛教”，是说如来宣说的教义及制定的戒律有其不同侧重——戒律重在约束自身的行为；教义则重在对心的收摄调伏。佛陀出现于世间极难值遇，犹如优昙钵花，经历千万亿劫才得一现。因此，如来为了普利后世众生，留下这样的教诫，由修行成就的圣者们代代相传至今。“戒律不可不持守，布施不可不践行。我（佛陀）之所以能够成就佛果，统摄教化三千大千世界，正是源于严守戒律和广行布施。”因为这样的因缘，佛说“是诸佛教”。

经典原文：

诸恶莫作者，诸佛世尊教诫后人：“三乘道者，不以修恶而得至道，皆习於善，自致道迹。”是故说曰诸恶莫作也。

诸善奉行者，彼修行人普修众善，唯自璎珞，具足众德，见恶则避，恒修其善。所谓善者，止观妙药，烧灭乱想。是故说曰诸善奉行。

自净其意者：心为行本，招致罪根，百八重根难解之结缠裹其心，欲怒痴盛，憍慢、悭嫉种诸尘垢。有此病者，则心不净。行人执志，自练心意，使不乱想，如是不息，便成道根，是故说曰自净其意也。

是诸佛教者，如来演教，禁戒不同，戒以检形，义以摄心。佛出世间，甚不可遇，犹如优昙钵华，亿千万劫，时时乃有，是故如来遗戒教化，贤圣相承，以至今日。“禁戒不可不修，惠施不可不行。吾所成佛，王三千者，皆由禁戒、惠施所致也。”是故说曰是诸佛教。