【佛教讲大孝】

世间都是讲孝顺的，那么佛教徒必定要孝顺，如果说佛教徒不孝顺父母，人家就说佛教是违背伦理的，就是不合理的，不合人情的，野蛮的。这个就不好，而佛教里边这个是顺的。

佛教是讲大孝，一切有情都当父母看。你把父母当了一个蚂蚁看，这是颠倒，所以说有的人强调父母与他无关，对父母不尊重，这些在佛教里说是不合理的。父母是生养自己身体的，我们的身体是从父母来的，从小养大是靠父母的，教养也是父母的力量，即使你要去学校上学，没有父母的钱你去不了的。所以说，从身体来源、教养、长大，都是靠父母。怎么可以说没有关系？这个话太不讲理了。

 

 

【世尊常常赞叹恭敬父母的人】

佛说过这样的话："恭敬年长的老人，有很大的利益。没有听闻过的事情，就能听闻并且明白。名声远播，被智慧的人们尊敬。" 众比丘说："世尊常常赞叹恭敬父母的人，赞叹有名望有学问的老年人。"

 

 

【供养父母 获大功德】

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有二法与凡夫人，得大功德，成大果报，得甘露味，至无为处。云何为二法？供养父母，是谓二人获大功德，成大果报。若复供养一生补处菩萨，获大功德，得大果报。是谓，比丘，施此二人获大功德，受大果报，得甘露味，至无为处。是故，诸比丘，常念孝顺供养父母。如是，诸比丘，当作是学！”

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

选自 《增一阿含经》卷第十一

 

【瞻视病者如同瞻视如来】

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“其有瞻视病者，则为瞻视我已；有看病者，则为看我已。所以然者？我今躬欲看视疾病。诸比丘，我不见一人于诸天、世间、沙门、婆罗门施中，最上无过是施。其行是施，尔乃为施，获大果报，得大功德，名称普至，得甘露法味。所谓如来、至真、等正觉，知施中最上无过是施。其行是施，尔乃为施，获大果报，得大功德。我今因此因缘而作是说：‘瞻视病者，则为瞻视我已而无有异，汝等长夜获大福佑。’如是，诸比丘，当作是学！”

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。—— 海公上师《增壹阿含经学记》

 

 

【孝顺父母增长福报最快】

家庭、事业的顺利，主要是靠福报，孝顺父母是增长福报最快的方式，比如对父母不能说脏话等。你孝顺父母，福报增长了，在单位也是，和同事人际关系变好了，事业就会顺。做事情一是靠智慧，二是靠福报，福报不够再聪明也不会太顺利，即使做成了也会很困难。

 

 

【思母念恩】

贤母赞

  作者：智敏上师

钦哉吾母 女中之雄

相夫教子 劬勤良多

劣子难驯 倍怜俯顾

屡犯靡舍 其心坚固

伟哉吾母 克立厥功

艰辛耕耘 信必有果

孽子悔悟 母已物故

明德唯馨 永志千古