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恭迎观世音菩萨出家纪念日 |《观世音菩萨普门品》书评

2021-10-24 00:00:00 分类:好书推荐 202次浏览


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▲莫高窟第103窟 南壁

盛唐 法华经变图


【书名】《观世音菩萨普门品》

【作者】本师释迦牟尼佛

【概要】《观世音菩萨普门品》是《法华经》二十八品中的第二十五品。讲述了观音菩萨应机示现、普门救度众生之功德,故名“普门品”。

【推荐人】印度世亲菩萨、姚秦鸠摩罗什大师、隋代吉藏大师、天台智顗(yǐ)大师、唐代玄奘大师、窥基大师、近代能海上师等。



▲敦煌 莫高窟 第57窟

观世音菩萨


此书摘录

佛告无尽意菩萨,善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。

无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何,是善男子善女人功德多不?无尽意言,甚多,世尊。佛言,若复有人,受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。

众生被困厄,无量苦逼身,

观音妙智力,能救世间苦。

具足神通力,广修智方便,

十方诸国土,无刹不现身。

种种诸恶趣,地狱鬼畜生,

生老病死苦,以渐悉令灭。

真观清净观,广大智慧观,

悲观及慈观,常愿常瞻仰。



▲ 敦煌 莫高窟 唐人 观世音菩萨造像

(张大千临摹)


书评

《法华经》历来被称为“经中之王”。若于此经心生定解,能知一切圣教互不相违,则极大罪行速能自行灭除,谤法重罪皆能消除。《观世音菩萨普门品》即体现了《法华经》利生之大用,《普门品》主要化机为大乘种姓。

经文初为起信——宣讲观世音菩萨闻声救苦之功德,继详示菩萨如何普门随类摄化三乘众生之方便善巧,后结赞观音菩萨威神之力。若凡读诵受持此经,欲得利益者,尤应虔修对观世音菩萨之信心、感恩心及报恩心。



1、信心


观世音菩萨之功德——“智不住生死,悲不住涅槃”——当无缘大悲由通达空性之慧所摄持时,方能无刹不现身,进而普门救拔。

观世音菩萨具大威神,能救之苦——从世间之身苦、心苦到出世间修行之苦,不但因位上的苦,乃至果位上的苦,皆能应声解脱。

行者欲得救拔,需从了知自身之“难”下手,不仅需知种种“外难”不知何时降临自身,亦应知种种颠倒分别为“难”。了知“难”已,更知菩萨确实有能救之功德。由此生求救之心,继而发求救之音,则菩萨闻声无有不救者。



2、感恩心


能救之人——观世音菩萨,与此娑婆世界有甚深因缘,无时不在利益众生,应以何身度化者即现何身随类说法,令止恶修善,成办增上生及决定胜。

众生心随烦恼而转,菩萨心随大悲遍转,无有亲疏,普摄救护一切众生。犹如长夜之中,驰骋生死寻觅我者,为愚痴覆而重睡眠醒觉我者,沉溺有海拔济我者……是故行者应感念菩萨救拔之大恩。



3、报恩心


当众生是下士根器时,观音菩萨现相应的身说下士之法;当众生具备中士的心量和智慧时,观音菩萨现相应的身说中士之法;当众生提升到上士的根器,观世音菩萨就现更殊胜的身说上士之法。若欲菩萨现殊胜身为我们说上士法,则应从因上努力,使自己成就上士的法器。从修皈依、明业果;到观轮回苦、修厌离;最后发胜心、度众生。让正法在心中真实生起——此乃最上的报恩。



▲ 莫高窟 第3窟 北壁

千手千眼观世音菩萨像(临本)


适宜人群

世间遭灾欲求出离者、依修行次第欲求解脱者,总凡一切希求自他离苦得乐者。


声 明


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