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直解!俱舍六百颂【056】

2021-04-15 00:00:00 分类:俱舍颂直解 94次浏览


俱舍六百颂

阿毗达磨俱舍论

世亲尊者 造

玄奘大师 译


阿毗达磨俱舍论颂疏

圆晖法师  著疏

智敏上师  讲解




【编者按】


俱舍六百颂,是世亲菩萨最初阐明自宗法义的精华,是部派佛学的经典之作,言简意赅,很适合杂务繁忙而又想亲近此“聪明论”的读者。编者从敏公上师的《俱舍论颂疏讲记》中摘出此六百颂最直接的解释以飨读者。



俱舍颂

唯无漏后三

有色命忧苦

当知唯有漏

通二余九根


二十二根里面,哪些是有漏的?哪些是无漏的?哪些是通有漏、无漏的?颂子就是回答这个问题。


一个单是无漏,一个单是有漏,中间的那个就是通有漏、无漏。既不是有漏又不是无漏这个没有了,四料简里边,最后一个没有的,所以说了三个。


先说无漏,“唯无漏后三”。在二十二根里最后的三个无漏根,叫后三。它的体,决定是无漏,本身就是无漏根嘛,当然是无漏了。




再说单是有漏,“有色命忧苦,当知唯有漏”。单是有漏的有几个呢?有色根,即七个色根,眼、耳、鼻、舌、身、女、男根这七个是有色的,叫有色根,再加上命根、忧根、苦根,共十个根,都是只有有漏,不通无漏的。


最后,通有漏、无漏。“通二余九根”。前面有漏十个、无漏三个,十三个了,再加九个,就是二十二。那么余下九个根,就是有的时候是有漏,有的时候是无漏,通二边。这九个根是指:意、喜、乐、舍、信、勤、念、定、慧。这九个根,有的时候是有漏,有的时候是无漏。简单地说,见道以前的,有漏;见道以后的,属三无漏根的,那就是无漏,见、修、无学道是无漏的。



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