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智敏上师 | 什么是禅定?

2021-06-16 00:00:00 分类:恩师开示 221次浏览




什么是禅定?


讲述:智敏上师



禅定在《大毗婆沙》里还有几个意义。


第一个是能断集,能断烦恼的,能断烦恼的这个叫禅定,如果不能断烦恼的不叫禅定。单是这一个意思还不够,还有一个意思,它必须五蕴全的。


因为无色定里的三个定也能断烦恼的,但是没有色蕴。色受想行识这五个蕴。在这四个禅里是全的。


这个色蕴是什么呢?就是定共戒或者道共戒,就是无表色。在无色定里就没有色蕴,就缺一个蕴。



再一个,我们前面《定道资粮》学过的,就是禅定的十一支。初禅五支,二禅四支,三禅五支,四禅四支,本来一共是十八支。把重复的去掉之后,剩十一支,这叫作禅定。


所以说佛经呢,你学一个就可以旁开了。我们前面讲的,很多这里都用得到的。禅定的意思跟一般的定有不同:能断烦恼的,五蕴全的,有十一支的,还有能为所依的等等,意思很多。所以不同于一般的定,叫禅定,禅就是静虑。



我们海公对《禅定品》非常重视,他指了几部参考的资料,一个是《集异门论》, 就是六足论的一个;一个是《法蕴足论》;还有《大小持戒犍度》——《四分律藏》的最后一段;还有四阿含经;还有《辨识阿含》。


《辨识阿含》就是我们这里讲了一半的那个四分戒。为什么不叫戒本,叫《辨识阿含》呢?因为里边有海公集的修法,不但讲戒的戒相,还有修法。


什么叫辨识?碰到境的时候,你能够预先知道境来的时候有没有犯戒的可能性,有可能性的马上就回避了,所以说叫辨识。事先可以防止犯戒的机缘,这个对我们学戒是非常重要的。这个《辨识阿含》也是重要的参考书。



文 |智敏上师

《舍利弗阿毗昙论禅定品学记讲记》


声 明


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