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【恭敬三宝 你我同行】能海上师恭敬三宝事业功德:修建龙兴舍利塔之千秋伟业

2021-02-24 00:00:00 分类:祖师垂范 178次浏览



舍利塔在古印度即对佛教的发展有非常重要的影响。“塔”,印度原文被音译为宰堵波、宰堵婆、率都婆、薮斗婆等,意译为塔庙、高显处、功德聚等。


历史中,佛塔最初是为供佛舍利所立,后来塔中不仅供佛舍利,也可供佛弟子的舍利,而且也可供奉佛教的经卷等。佛塔是朝圣之地,也是众生供养、礼拜和经行之地。佛塔是三世诸佛智慧密意之所依,佛经中多有宣说修建佛塔的各种殊胜功德。


在《佛说造塔功德经》中,“观世音合掌向佛言:‘世尊。今此诸天乾闼婆等故来至此,欲请如来造塔之法,及塔所生功德之量。唯愿世尊为彼解说,利益一切无量众生。世尊告观世音菩萨言:‘善男子。若此现在诸天众等,及未来世一切众生……于彼塔内藏掩如来所有舍利发牙髭爪,下至一分。或置如来所有法藏十二部经,下至于一四句偈。其人功德如彼梵天,命终之后生于梵世。于彼寿尽,生五净居,与彼诸天等无有异。善男子,如我所说如是之事,是彼塔量功德因缘。汝诸天等,应当修学。’”


《长阿含经》云:“于四衢道起立塔庙,表剎悬缯,使国行人皆见法王塔,思慕正化,多所饶益。”


由此可见,造塔的殊胜功德实是利益众生无量无边。


益州彭县龙兴舍利塔旧址


益州彭县龙兴塔,相传是全国14处舍利塔之一,建于梁武帝大同年间。据《彭县志》记载:龙兴塔始建于晋,南北朝至唐宋年间屡次维修。塔体方形,共17级,高约41.5米,巍峨壮观。明末塔体四裂,后东北侧崩塌。1923年,南面又塌堕,惟存西北一隅,然仍挺立不倒,叹为奇观!


早在1939年11月,能海上师在彭县龙兴寺说法时,见宝塔残缺,礼扫残塔时,深感痛心,“乃发愿重修。商同县佛教会、佛学社及龙兴寺住持,成立重建龙兴宝塔临时筹委会,并通过简章等”。在成都、重庆、上海、天津等地募化建塔资金。建塔需倾注大量人力物力财力,非朝夕能成。


1943年,能海上师“往返绵竹途中,曾两应彭县人士之请,讲经于龙兴寺。因修塔之宿愿未了,于法筵园满,观感益深。与彭地人士再商重修龙兴寺佛塔,因兹事体大,非赖全川全国力量不可,于十一月初二,由师及法光和尚等率诸山长老及四众,设坛宣誓于文殊院,幡盖铃铎,香华酥灯,种种供养,由师述其因缘,闻者欢喜,皆发大心,成立重建益州龙兴塔筹委会,订立建塔方案,并作缘起及誓愿。”闻者欢喜,皆发大心。后四众弟子礼拜宝塔,连续三日夜晚,宝塔舍利放出佛光,惊动城内市民争先来观看。由于三宝功德的加被,四众弟子建塔信心倍增。


1944年春,能海上师在龙兴寺安居,率僧众自建砖窑,开窑制砖。所建塔式仿印度菩提道场舍利塔,正中一大塔,四隅各一小塔,先监制木刻模型,高一丈余。并兴修模型塔,高24米。安居中,能海上师宣讲《定道资粮》等,并译出《佛塔修造供养功德义利分别集经》。1945年,能海上师又于广汉龙居寺宣讲《佛塔功德经》。1948年,彭县模型塔建成,高25米。



佛教信众都知晓绕塔的功德无量,如若众生想要绕塔礼敬三宝,必要有佛子先发大愿造塔,只有于娑婆世界建起佛塔,才能让众生有机会礼敬佛陀,供花、绕塔、发愿、忏悔等。一座佛塔,可让众生累积无量无边的功德,可以利益无量无边的众生。所以《妙法莲华经》卷四中言:“此塔应以一切华香璎珞缯盖幢幡伎乐歌颂,供养恭敬尊重赞叹。若有人得见此塔礼拜供养,当知是等皆近阿耨多罗三藐三菩提。”


由此可见,为了利益众生,能海上师是为正法久住而发愿建塔,是为利益无量无边众生而发无上的菩提心、大悲心。


能海上师当年修建龙兴塔虽未能直接完成,但建塔宏愿,由清定上师承袭得以完成。直至今日,龙兴舍利塔仍为四方信众礼敬佛陀之皈依处。能海上师修复龙兴舍利塔之功德,千秋巍巍德辉日月。


——选自《能海上师一生行迹及恭敬三宝事业功德之探究》

作者:宗伟



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