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智敏上师:持戒时如何严于律己?

2021-07-13 00:00:00 分类:恩师开示 105次浏览




持戒时如何严于律己?


讲述:智敏上师



“自身严戒而行,勿作宽恕”。我们凡夫的习气就是对自己很宽大,对人家很苛求。人家有一点点错失,看得比须弥山还大;自己很大的过失,轻轻地就原谅过去了。


我们要持戒的人,恰恰要反过来,对人家要原谅,对自己要严格要求。要严格地依戒而行,不要宽恕自己。


“随顺戒法”,要顺了戒去做。


“不反”,不要反,不要反对戒。假使戒叫你这么做,你不要反过来做。


“不背”,“背”就是逃避,对戒你真的做又做不了,就逃避。逃兵就是这一类,就是回避了。


“不谤”,不要诽谤,不要说这个戒不好,那个戒不该制的。如果说,“现在末法时期,这个戒不适用了,那个戒不要了”等等,这是谤戒。


“不嫌”,不要讥嫌,说这条戒持了之后太不方便了,我做不来。“哎呀,那么啰啰嗦嗦,戒说了那么多,做起来非常麻烦,干什么呢?不要制不是很好吗?”这些讥嫌的话,严格地说都是谤法、谤戒。


“不厌”,“厌”就是依自己的烦恼习气,对戒不顺、厌恶、不想做。烦恼习气是没有自性的。过去你因为烦恼有了很多的习惯,对现在戒的习惯不适应。但是你在僧团里边,慢慢地学习,对戒的习惯养成了,那你会反过来,会对烦恼的习惯不适应了。


......



“不轻视”,不要说“戒是有为法,是有漏的,不究竟的”等等,“这个要无持无犯才对,你持戒是执著”等等——这些话我们听了不晓得多少次了。


我亲耳听到过有些老居士说,“你太执著了,受别解脱戒,还要一条一条戒捱得这么仔细,干什么?我们无持无犯,一切法空就对了。” 我们还经过辩论,但是这些话是到处有了。不轻视戒,不要轻视。



“精进具力而行,名随顺戒”,要精进,还要付出气力来,不要马马虎虎、飘飘荡荡地,好像是轻轻易易地这样做。世间上做一个事情要成功,都要花气力的。你持戒,要将来证到涅槃,你不花气力怎么能够做得到呢?


我们最要对治的就是懒汉思想,“最好你加持加持我快快成佛”,自己不要用功,什么气力都不要用,书也不想看,修也不想修,定也不想修,戒也不想持,“你加持我就可以了”。


当然了,佛的加持力很大,但是你自己一点也不努力的话,加持来了,都漏掉了,那也等于没加持。所以说我们既然要修行,一定要精进。


“具力”很要紧,希望你们把这个“具力”两个字画两个圈圈,精进里边还要花气力的,不花气力是做不成功的,这才叫“随顺戒”。


我们就要反省自己了,这样的要求到底达到没有。第一个要求“随顺戒”,如果达不到的话,你说“要修定了,我要去住山了”,那不是做梦?十三个条件还只是助行,第一个都做不到,你说你修什么定呢?


这是“爱护别解脱戒”的第一条,“随顺戒”。


海公对这一段非常重视,这一段注解,他说我们每天要当早晚课那么念,有什么毛病就对治,就是对治自己的心。这里边我们有哪里做不到的,就对治,这样子你才随顺戒,慢慢地才会有些契合。否则的话,“随顺戒”这话说过了,结果做的事情、思想都跟戒不顺的,那白白学了。


海公花了很大气力,做了那么一个注解,做出来对人没有用,那不是可惜了吗?所以说,如果要不辜负海公的悲心,就要经常拿这段文对照自己。





文 |智敏上师

《舍利弗阿毗昙论禅定品学记讲记》


声 明


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