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智敏上师:什么是“顺障法修心”?(1)

2021-04-07 04:00:00 分类:恩师开示 99次浏览




什么是“顺障法修心”?(1)


讲述:智敏上师




乙二 顺障法修心


丙一 时顺正念不顺五盖


日出至日没 经行或宴坐

端身存正念 顺障法修心

净妙顺贪欲 忿恚顺瞋盖

黑暗顺昏睡 亲属国土觉

不死诸寻思 追忆往昔事

戏乐受用等 三世无记疑


“日出至日没”,悎寤瑜伽昼三时夜三时,这里是说昼,白天的事情。日出到日没,分三时,叫昼三时。白天的三个时候干什么呢?“经行或宴坐”,要么是经行,要么是打坐。“端身存正念”,身体要坐端正,要存正念。


发生乐欲等者:谓于随顺瑜伽修习道中,发生希慕,发生欣乐,欲有所作。(《披寻记》卷二十四)


对道要有希望心,要起欢喜心,然后才能有精进心。如果希望心都没有,欢喜心也没有,那是不可能精进努力修行的。“所谓超越,勇猛势力发起……”就是配五个精进。


若策举身,令其端直,是名端身。由是其心不为昏沉睡眠之所缠扰。(同上)


端身,“若策举身,令其端直,是名端身”,坐的时候要端端正正地坐。在讲三皈依观的时候教过毗卢七法,再加上海公的口诀。


有人问我:“坐的时候,两个膝盖应该收紧还是散开呢?”这是有一定的尺寸的,膝盖到尾闾骨有多长,两个膝盖中间的距离也这么长。也就是坐下后两腿交叉,前面膝盖中间拉根綫,形成一个等边三角形,太紧太松都不好。


身体要直直地,头稍微低一点,整个身体的重心就在三角形的中间。开始时坐着抻一抻身体,然后放松。这样端身正坐有什么好处?“不为昏沉睡眠之所缠忧”,坐得直不会起昏沉,更不会睡眠。念经打瞌睡的人,十个有九个是背弯着的,如果这样直直地坐,不会打瞌睡。所以说修行,坐的时候要养成习惯,端身而坐,否则你不会入定。



修定最怕两件事,一是昏沉,一是掉举。把这两个打退,定就来了。记得我刚信佛的时候,那时我什么书都看。禅宗的月溪禅师在一本书里说,整个禅宗的用功就是去昏沉睡眠,一层一层剥,像剥芭蕉树一样,把昏沉睡眠从粗的剥到细的、更细的……全都去完,就会开悟。开悟当然还有其他的善法种子,但是,剥完了之后会得定,这是肯定的。


——选自智敏上师《定道资粮颂讲记》


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