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智敏上师 | 什么是“阿毗达磨”?(二)

2021-06-16 00:00:00 分类:恩师开示 230次浏览




什么是“阿毗达磨?(二)


讲述:智敏上师



《俱舍论》是讲四阿含的,尤其是解释《中阿含》的。《阿含经》我们感到意思好像不难,但是看了半天,到底讲什么意思?想讲什么?它的经也不长,这一点点讲了之后,到底讲什么?它的修法又怎么修?自己根本就看不出来。


佛在世的人根机利,他一听之后,不但会懂会修,甚至于一听之后,证初果、二果、三果,乃至登初地、二地的都会有。但是我们却是看得莫名其妙,那就是根钝了。只好靠菩萨的慈悲,写论来教导我们。


佛原始的经就是《阿含经》,《俱舍》里所引的经文,大部分是《中阿含》的经文。通法呢,就是说学论藏、论议(阿毗达磨也是论议),是可以通达经的。


我们总结一下,阿毗达磨总的来说就是甚深的般若的智慧,它又叫大法、无比法,都是甚深的法的意思。



仔细分析呢,阿毗达磨又有四个意思。


第一,对法,无漏的慧是对法的自性,加上那些它的随行以及它的方便、资粮,资粮就是论、慧——生得慧、闻慧、思慧、修慧,这是对法的内涵。


第二,数法,佛经里讲的名相,这些自相共相等等的言词,再再地一个个地把它们讲清楚。


第三,伏法,学了阿毗达磨之后,能够降伏外道,通过辩论可以制胜外道。外胜外道,内胜自己的烦恼。


第四,通法,解释佛经。原始的经,如果没有阿毗达磨的解释,佛经的意思都隐在里边,我们不能懂。


文 |智敏上师

《舍利弗阿毗昙论禅定品学记讲记》



声 明


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