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【佛陀出家纪念日】越度生死海 然后当来还

2021-03-20 00:00:00 分类:佛陀传记 525次浏览



越度生死海 然后当来还


——选自《佛所行赞》

卷一 出城品第五;卷二车匿还品第六

马鸣菩萨造 北凉天竺三藏昙无谶译


敬重无过父爱深莫踰子

内外诸眷属恩爱亦缠绵

遣情无遗念飘然超出城

清净莲花目从淤泥中生

顾瞻父王宫而说告离篇

不度生老死永无游此缘

世间本自乖暂会恩爱缠

如梦中聚散不应计我亲

譬如春生树渐长柯叶茂

秋霜遂零落同体尚分离

况人暂合会亲戚岂常俱

汝且息忧苦顺我教而归

归意犹存我且归后更还

迦毗罗卫人闻我心决定

顾遗念我者汝当宣我言

越度生死海然后当来还

情愿若不果身灭山林间

众宝庄严剑车匿常执随

太子拔利剑如龙曜光明

宝冠笼玄发合剃置空中

上升凝虚境飘若鸾鸟翔

忉利诸天下执发还天宫

常欲奉事足况今得顶发

尽心加供养至于正法尽

太子时自念庄严具悉除

唯有素缯衣犹非出家仪

时净居天子知太子心念

化为猎师像持弓佩利箭

身被袈裟衣径至太子前

太子念此衣染色清净服

仙人上标饰猎者非所应

即呼猎师前软语而告

汝于此衣服贪爱似不深

以我身上服与汝相贸易

猎师白太子非不惜此衣

用谋诸群鹿诱之令见趣

苟是汝所须今当与交易

猎者既贸衣还自复天身

太子及车匿见生奇特想

此必无事衣定非世人服内心大欢喜于衣倍增敬

即与车匿别被着袈裟衣犹若青绛云围绕日月轮安详而谛步入于仙人窟



《佛所行赞》又名《佛本行经》、《佛所行赞经传》、《佛所行赞经》、《佛本行赞经》、《佛所行赞传》。古印度马鸣著,北凉昙无谶译。5卷。叙述释迦牟尼一生事迹,把宗教故事、宗教理义用诗歌形式巧妙地表达出来,在印度文学史上也占有重要地位。


这部诗歌体的典籍在古代流传颇广,影响很大。7世纪时,巡游印度的中国高僧义净说此经“五天南海,无不讽诵”,意即全印度与东南亚沿海及岛屿皆甚流行。还认为“意明字少而摄义能多,复令读者心悦忘倦,又复纂持圣教能生福利”。


——《中国百科全书》



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