2013年接见香客开示

 

宗宙法师 讲述

 

〔2019版〕

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(内部整理资料 仅供学习参考)


五月十日师长接见开示

 间:2013年5月10日

关于如何尽孝、建立信心、消除魔障及嗔心的方法

居士1:我从小不孝,顶撞父母。杀盗淫罪业做了不少。修法出障,老觉得自己着魔了,做噩梦,学法也摸不着头脑。我在别处皈依的,后来对皈依师父产生了疑惑,道场就住不下去了,感觉阴森恐怖,心口有东西钻,睡觉时间延长,精神恍惚。念阿弥陀佛效果不强,又念六字大明咒或者念观世音菩萨,我以前对观世音菩萨信心很大的,后来起了业障就见不到什么效果了。听说这里是正法道场,所以到这里来求救了。

师长:你求三宝解救你,就好像你找到了医生,但是,你对医生的能力也怀疑,对医生给你开的药方也怀疑,这样就很难使你的情况有所转变。你念了观音菩萨,念阿弥陀佛,念了很多经,但问题还没有改善,这并不在于经有问题,是你自己有问题,所以你不应该把能救你的东西放掉,再去找其他的方法。如果你去找的话,那可以说找不到这样的方法。佛法以外哪还有什么更好的法?

你要调整思路,要从看三宝功德上面下手,如果你能找一段时间在清净寺院待个七天、半月,跟着大家学一学,听听法师讲三宝的功德。信心生起来按照这个修的话,可能会有所好转。但你现在请不了假,我建议先给你一些光碟、书,你回去看,然后找个时间到清净寺院住上几天。

回去后有几个方法,可以试验起来:一个是找些寺院,去扫寺院的厕所。扫的时候就观想把你的障碍、心里不干净的东西以及以前做的坏事,随着扫的脏东西都扫走,念四个字:“扫尘除垢”。第二个是你若看到佛像掉在地上,捡起来擦干净,也念“扫尘除垢”。第三是尽量多去看望你的父母,表达你的歉意:以前对他们语言上不恭敬。回去给他们洗衣服、烧饭、洗脚、按摩,这都是很有效的办法。经常给他们打打电话,问寒问暖,在电话里表达你的问候。每个月寄钱供养给他们,以后要养成习惯,凡是有钱了就要寄给父母一部分。这样做可以对治你对父母的不孝。

你说心里有魔,经常做噩梦,我建议你回去念《药师经》,念一念“皈依佛,皈依法,皈依僧”,先试试看。有条件的话,去放放生,半个月放一次,多少不限,买两条鱼、螺蛳等等,不要杀生。心一定要保持慈悲,不要发脾气。

 

观无常的次第

居士2:我喜欢观心无常,因为有段时间心情不好,无意中看着自己一个念头,守着,守久了突然就感觉没了。观久了感觉念头很虚,不真实,观了以后很难受。以后是不是还要这么一直观下去,力度才会越来越强呢?

师长:你觉得怎样的才是真实的?是一直停在那里不动的就是真实的?(居士:那也没有)你既然不知道什么叫真实,那你怎么知道不真实?(居士:因为成住坏空)那么不成住坏空就是真实?

你的观心无常是你自己内心想出来的一个方式,我觉得不应该这样观下去,应该从佛的清净言教里找寻。首先你要有个正确的方法,要有个明确的目标,目的要清楚。不明确的事情你去做几乎是没有意义的,它产生的一个结果就是导致你更加迷茫,本来就够迷茫了,又增加一个迷茫没必要。人活着难受,这个难受有很多种解释,难受在哪里要搞清楚。佛倒是说过这个世间是苦的,但这个苦的意思我们可能没有理解,这样容易搞错。你现在是属于由疑惑引起的心里的难受,这当然是要祛除的。但是祛除的办法是通过去增加自己的智慧,正确的了解真相,就不会难受。

观无常不是这样观,观无常首先从粗的到细的。粗的就比如是死的无常,观想当你的生命慢慢的延续着,你慢慢变衰老,然后就面临死亡。死的时候那个无常,对没有修行的人,会带来一种痛苦:就是跟自己的身体要分离了,是一种痛苦;然后跟所爱的亲人要分离了,也是一种痛苦;跟他所爱的财产分离了,又是一种痛苦,舍不得,但是又必须要离开的这种痛苦。修行的人观想无常是为了什么?为了了解死了以后会由于所作恶业掉到恶道里去,由这种恐怖而产生的一种忧患意识,而不是害怕跟自己的身体分离等,不是这种痛苦。所以你要先观这个死的无常,观了以后你就会考虑你现在该做些什么,为你死了以后做些准备。这个有点体验之后才是观心的无常。现在我们就观心无常,因为我们心太粗了,观很细的东西没有太大的作用。

 

做善业的动力

居士3:我在素食馆工作,曾看过《密勒日巴传》……但太累的时候,想要放弃。

师长:看《米拉日巴传》只是暂时缓解一下,根本的是你要仔细想一想:这个事情对你有什么好处?不要认为这样想是自私自利,其实真正想到这是对自己有好处的事情,心就快乐,就高兴,不要别人劝你,再累你也会干。如果看不到对你有什么好处的话,人家再说你多么伟大,你也坚持不了。

要知道为什么要去做,不要光是嘴上说,要从内心看到这个事情的价值,像你在那里累了一个小时就好像赚了十万块钱的那种(价值)。这样的话身体累一点就没关系,心不会累,高兴以后动力就自然而然产生了,心累才会想放弃。多考虑自己从这个工作当中得到什么好处,平时工作之前多念念死无常,想想今天最应该做的事情是什么,可以丢掉一些无所谓的事情,这样你就不会太累了。念无常是最好的节约时间的办法。

 

择业的标准

居士4:现在的工作付出跟得到的不成正比,心里有落差,我适不适合这个工作?

师长:你适不适合这个工作的关键,一个是工作本身是不是个善业,不能是个坏事情嘛,像屠宰场啊、贩卖毒品这些。像种田给大家吃饭是好事情,卖酒也不是好事情。确定了这是好事情,第二个是,你喜不喜欢这个事情?在工作的过程中能不能获得快乐?工作(的好处)分成两段,一是工作后得到劳动所得,你可以用它去做你想做的好的事情,这是工作的一个意义;还有就是工作的本身让你获得了快乐,有一种成就感。比如做医生的,他在医治病人的过程中获得一种成就感,他觉得我帮助了别人,我就高兴。然后他做完了,再拿到一些钱,又可以做他想做的,这是双份的快乐。

我觉得选工作,两个快乐都有是最好的。如果在工作中获得了帮助别人的快乐,那就是有意义的。你通过几十年的工作,越来越熟练,锻炼成了一个专家,到时候回头看看,觉得这个选择很正确。不要忙的时候仅仅是忙,只有拿到工资的时候才觉得这个有意义,那一辈子过完的时候就会觉得很空虚,没有获得快乐。

 

改变“坏人”的诀窍:从你对他的看法上改变

香客1:我爸脾气暴躁,我跟他关系不好,我想改变他,但是不知道该怎么做。

师长:想改变的话你就尝试着改变自己,就是你讨厌他的时候,在这个讨厌的心生起之后会产生一种难受,难受生起是因为你先生起一个讨厌,讨厌前面是你看到了他的坏处。那么现在你倒过来,你要生起高兴的话,你就先看他的好处,就在一个人身上,正面、反面、侧面,不可能一个人从头看到尾都是坏处,这样的人找不到,能找到好处的。

比如一个人口出恶言,那肯定构成了一个坏事情,我们不否定它,佛教徒是很客观的,这就是一个粗暴的在骂脏话的人。但是你现在转过来,看他的背后,看到他的好的那一方面。比如说你的父亲,你看他什么好的方面呢?比如小时候,他可能还是这么一个爱发脾气的人,因为发脾气呢,让很多人不高兴,他可能要花很多力气才能挣到能够养活家庭(包括你在内)的一些财物。他所做的这些呢,就是为了你的妈妈和你,还有其他的子女,甚至家里的老人。他为了养你们,对你们好,自己去伤害很多人,然后干很多坏事。这些受益者,(我们是其中之一,)就应该感谢他。哪怕他是这样的一个人,对我而言他是有好处的。

你从这一点去想,就会感恩他。有了感恩的话,你的心就会高兴了,你就会想我怎么报答他,然后他的发脾气什么的,在你眼里看起来就更值得同情。他一辈子都改变不了,还是这样子,自己不快乐,别人对他也不高兴,将来,如果按照佛教讲的话,还会因为这个走到不好的地方去。你看到这一点,你恰恰能够生起同情心,你就觉得他很需要你帮助。这个时候你的心会感觉到比较平和,然后你会对他语言上面比较柔软,还会做出一些令他高兴的事情,如果你持续的做的话,这个人也快被你改变了。

所以改变他的方式不一定是说你去教育他,也不一定是说你去骂他,而是从你对他的看法上改变。当你内心真的改变过来,你发现过不了多久,这人也改变了。这就是佛教的改变方法,你可以耐心的去尝试一段时间。

 

为何应先明确人生的目标

香客2(女、24岁、未皈依):我在工作中心定不下来,每个工作最多坚持一年多,没有明确的目标。

师长:那你要好好建立自己明确的目标,到底为什么而奋斗的?你的理想真正是什么?必须要想清楚。打个比方:你们今天到了这个寺院来,你首先是有个目的的:进这个寺院要干什么。如果你没有目的的话,那你肯定闲逛一下就走出去了。可能大街上乱逛,逛完一天就过去了。在高速公路上,坐着很好的汽车,但是你没有目的地的话,也是个乱逛而已。你到了任何地方都不是到达目的地,只是一个乱逛的小站而已。这样你逛五十年下来的话,当你们成了一个退休的人的时候,你还是没有目的,这样你就会觉得太空虚了。

所以必须在上路之前就拿出时间来考虑,哪怕用一年的时间去考虑,比如你到底如何去度过一生?到底为什么工作?都要考虑。清楚后就是督促自己:不要随便的换。随便换的话会导致你不能成功,没有毅力很难成功。没有明确的信念,也不想坚持,那你怎么会得到?

 

如何使内心快乐、强大、无惧?

香客2:我特别怕面对新环境。

师长:我们到了新环境,跟陌生的人和事沟通的时候,由于我们的内心没有明确的宗旨,我们的标准也是尽量随着别人对我们的判定而浮动的。所以你到了一个新环境,原来那些可靠的熟人对你的肯定一下子就没有了。你不知道别人会对你怎么判定,比如你是个漂亮的人吗?和气的人吗?还是个善良的人?你都不敢确定。你生怕人家说你是个坏蛋,说你是个骗子,说你是长得很丑的人,那你就没有可靠的东西了,所以你就不安。当这些人熟悉了,他说你好,你就安定了。

这个要靠自己建立一个标准,你的快乐不要建立在别人那里,说你好,你就高兴,说你不好,你就不高兴。应该建立在:我是为了你好做每一件事情、说每一句话的,你说我好不好不是最重要。这样你就随时都是快乐的,而且内心会很强大。如果你到了一个地方,所有人都说你好,但这个事情本身是错的话,那你也不能做。如果一件事情所有人都说你不好,但是你是对的,这是你应该做的,是对得起良心的,那你就去做。坚持这个原则的话,你到哪里都不会害怕。

 

其他问题

香客:以前每个星期都打电话给家里,今年没主动打过电话。

师长:现在社会上这种情况很多,这个跟现在的文化、社会的影响、价值观改变有关系。但不管怎么改变,我的建议就是:不管父母对我们怎么样,事情上肯定他们有做错的一分,单纯从情感上来说的话,父女、母女的沟通是必须的,电话也是必须的。至于说你能帮助他多少,那是能力的问题。就是说,哪怕你是为了她好,问她寒问她暖,虽然实际上你不能给她买件棉衣,但是你问她冷不冷,我觉得从情感上是可以问的。而且问了对双发都很有好处。你也不必过份的愧疚。有些东西就像传统文化里说的,如果说从物质上看的话,那么就“贫家无孝子”,是看你的心,而不是看你拿出多少东西。

香客:我想换一个新的工作,不知道我适不适合做销售这一行。

师长:适不适合要看你在这个过程中有没有快乐,是不是你真正的目标。如果真正是的话,即使你目前觉得不适合,或者条件差一点,或者你做的不够出色,我觉得完全应该去努力。人都是靠锻炼出来的,你现在又不老对不对?没有天生的大商人,都是靠努力,还有就是背后的两个重要的品德:销售任何东西,首先诚信放在第一,第二个不能偷盗、偷税漏税、苛扣工人的工资,这些都不能做。再加上诚实,这就是你成功背后的道德基石。然后再锻炼你的能力,就会成功,不应该现在看起来比别人差就放弃。

考核自己是不是成功,不能定位在跟同行相比,不能以赚了多少钱作为单一的标准,这样落差就不会太大。比如说同样的一个行业,同样的一个项目,有的人获得十万,有的人获得五十万。看起来是落差很大,但你还要评估其它的,比如说他一星期能休息多少天?公司对他的要求严不严?这些是不能用金钱计算的。

这个直接关系到你的健康,你的心情的愉快,还有你的自由。所以你不要单一的考虑:我赚了多少钱才被公司认可?那不一定。不能把标准放在“赚多少钱才算是有本事”上,不能这样判断。最主要的是看自己对环境的调控,跟人打交道的时候能不能看到对方的好处,不被他负面的东西牵着鼻子走。看自己是不是一个有为的青年,有为的青年不是得过且过,混混日子,赚点钱享受的那种,而是要有明确的人生理想,做的事情是对别人有利的,而不是有害的。

档铺网——在线文档免费处理