图为建成之样塔

据载，阿育王为安放释迦牟尼佛真身舍利曾造八万四千舍利塔，在中国有十九座，龙兴舍利塔即是其一，为我国最古老的舍利塔之一，塔身十七层，巍峨耸立。历经千年风雨，虽历代皆有修缮，终难抵挡环境侵蚀，至民国时已垮塌三角，整座塔摇摇欲坠。

海公上师于1939年11月底抵彭县龙兴寺，演讲佛法大意四日，闻者欢喜。“旋礼舍利塔，见塔颓废，裂为四分，已塌其三，仅存一瓣，乃发愿重修。商同县佛教会、佛学社及龙兴寺住持，成立重建龙兴宝塔临时筹委会，并通过简章等。”[1]1940年因故而暂停。

《觉有情》第211期

“一九四三年赴绵竹开办西山云悟寺作为专修之所，命内院上座静修闭关。”同时于此翻译众多典籍。“往返绵竹途中，曾两应彭县人士之请，讲经于龙兴寺。因修塔之宿愿未了，于法筵圆满，观感益深。与彭地人士再商重修龙兴寺佛塔，因兹事体大，非赖全川全国力量不可，于十一月初二，由师及法光和尚等率诸山长老及四众，设坛宣誓于文殊院，幡盖铃铎，香华酥灯，种种供养，由师述其因缘，闻者欢喜，皆发大心，成立重建益州龙兴塔筹委会，订立建塔方案，并作缘起及誓愿。（见《觉有情》一九四八年六月是年年底，龙兴塔仅存一瓣放光三日，人皆称异。”[2]同时在上海、重庆设立分会，由定公上师负责募捐备料。

《觉有情》第206期

“一九四四年春在龙兴寺安居，自建砖窑，僧众参加制砖，兼督窑工烧制。塔式仿佛陀成道处舍利塔，正中一大塔，四隅各一小塔，先监制木刻模型，高一丈余。并兴修模型塔，高二十四米。安居中讲多种修行仪轨，并译出《佛塔修造供养功德义利分别集经》（见《觉有情》一九四八年七、八期）。”[3]

为令缘起殊胜，并能将原塔包藏于内，塔样精心选取设计，并最终选定佛陀成道处金刚宝塔样式，因无图纸，海公上师亲赴取回图样，“亲自按比例计算大小和高度等，正中一大塔，四隅各一小塔。师从崇宁县请一石匠，用红沙石雕一立体小型石塔，置于方丈室茶几上，供人瞻仰。由龙兴寺正乘方丈经手，在太平寺侧购三座砖窑造塔砖。接着发动以近慈寺僧为主，有龙兴寺、文殊院、昭觉寺、宝光寺、广州六榕寺、五台山、普陀山、鸡足山等地僧人，轮换参加烧砖。同时在太平寺所处的小山丘麓修僧人住房及砖坯晾房，规模甚大，仅晾房居住的人以公社时来说就有一个生产队。”[4]

“一九四八年讲《毗卢仪轨》，亲领部分僧众学习念诵。加紧烧砖，并为鼓县模型塔铸顶培基，于年内落成。”[5]之后建设工程因故停工。直至一九八五年，样塔由海公弟子复工装修，“八六年完成，此为全国仅有之样塔，塔基十五米见方，主塔高二十五米，陪塔高八米，塔表供佛像八百四十四尊，塔内装各种法物，已列入成都宝贵文物中”。

“海公上师为建塔等事，有七年多时间陆续在彭县弘法，一直往返于成都近慈寺和彭县龙兴寺与太平寺之间”，修复龙兴舍利塔为海公上师一生重要行迹之一。

 

[1] 见《能海上师传》

[2] 见《能海上师传》

[3] 见《能海上师传》

[4] 见《能海上师行迹录》

[5] 见《能海上师传》