二、信心从知功德开始

在我们对于三宝的功德认识得不够的时候，我们的皈投心会流于虚言。比如平时我们对几个电话号码非常熟悉，110、120，还有119，一想起这些号码，我们就知道是救灾的、救命的、救火的。我们对它有这样的认识是基于什么?就是知功德，知道它有这样的功德和能力，可以给我们这样的救护。当你平时已经了解了，在灾难突然出现的时候，你的反应就是马上去打电话求救。那我们对于三宝的功德，这种救护的功能，如果平时了解得不是很多，当真正困难出现的时候，我们就很难会想到三宝。

三宝要解救我们的最主要（最基本）的是哪一部分的怖畏呢？这是每个人都会面临的怖畏。每个人生下来就长大，长大就变老，变老就要面临死亡，死亡的时候就要面临下一世去哪里的问题。这是非常关键的一个转折点，你下一世是去善趣还是去恶趣？那个时候前途未卜，非常的忧恼、非常的害怕。那个时候最能帮助我们的，就是三宝。如果我们没有作好准备，到那个时候，我们去皈投、去求救的对象可能不会是三宝，因为我们的习惯性是很强烈的。就比如碰到火灾的时候，我们的内心首先会想到的可能就是119，可能有很多人就不会想到观音菩萨，可能当时就想：“哪还有时间念观世音菩萨呢？那不是傻瓜吗？”又比如我们遇到突如其来的车祸，在即将发生车祸、两车相遇之际，我们内心当中生起恐慌的时候，是不是想到观音菩萨、师长或者释迦佛？如果平时我们碰到困难的时候想不起三宝，那么在真正最大的怖畏来临的时候，我们恐怕也很难会想到三宝。

我们平时对三宝的这种功德认识不够，不要说刚皈依的居士，乃至修行很久的老修行或者出家人也如此，比如三宝对我到底有哪些救护功能？当我们在对三宝的功德有认识的时候，那碰到困难应该都会想到三宝。比如我们皈依一段时间后，暂时不受疾病、饥饿或者寒冷干扰的时候，我们就会想，“我现在要开始修行了”。比如我们要开始打坐，希望自己能够出一点成就，或者得定，或者开悟，反正希望成为一个了不起的人，有这样的想法的时候，通常我们都比较难想起“我要靠三宝”，通过靠三宝达成自己的愿望。我们可以问自己，在修道的进程当中，我们是不是每一步都在猛利地祈求三宝？就比如我们看《观音菩萨感应录》时，大家有没有注意到，几乎看到的都是说，生病的被解救了，受灾难的被解救了，没钱的被解救了，好像就没看到说通过观音菩萨的加持、救护，修行进步了。我们天天都念《五字真言》《六加行》等功课，“求加持”“作祈祷”，拼命念，那种心态就是：“反正是念了，仪轨上这么写，我就这么念。”这样的话，显而易见，我们没有好好地祈求三宝。原因之一就是对三宝的能力和功德认识不够；再者，就是对不能够生起这些证德、不能够脱离这些苦厄的过患，没有一个正确的认识。就比如说现在我不吃饭，我可以认识到它的过患——会饿死，很难受。但是我内心当中没有好好去祈求三宝的时候，到底会怎么样？我们会想：“我也会这么好好地活着嘛。”

所以，我们对于三宝的功德要好好认识。我们在修对三宝的信心也好、对师长的信心也好，首先它的所缘是师长或者三宝，要了解它的行相，就要了解了他的功德，而不是他的过失，或者是（对他的功德）麻木，那不叫了解它的所缘行相。不了解的时候，你的信心也出不来。所以我们为什么要在过年的时候讲三宝的功德？就是希望让我们的信心增长。信心增长了，一切的白法就会增长。所以，通过这短短的几天，希望我们对三宝的信心能够强烈地增长。这样的话，以后的修道，比如对业果起深忍信、观轮回的苦，生起出离心、菩提心等等，才会有基础。

（待续）