讲述 | 宗宙法师

总的来讲，如果我们要把握未来，主要是靠谁？靠自己。

如果我们去相信任何不可知的或者神秘的力量等等，他说你快要有什么不好的结果了，你问他怎么办，最后的归结是“你赶快捐钱吧”，好像一捐钱就什么都解决了。如果有这样的情况发生，估计你离上当也快不远了。

所以我觉得，我们的命运和未来，主要是把握在自己手里，这是佛经主要阐述的观点。也就是说，如果你找到一个地方，他告诉你这样能够解决你种种的苦恼，而最后仅仅是归结到“你相信我就可以了，你给我捐钱就可以了”，这样是很不科学、很不合理的。我们应该去仔细思考，不应该去做无意义的事情。

 

如果你想获得健康、长寿，不被人欺骗，你必须去种这个因。想长寿，你就不要去残酷地杀害众生，同时你还要反过来，要起慈悲的心，起帮助其他众生的心。如果以前有（杀害众生），第一要停止下来，第二要反过来。不反过来，它不会停在那里不动。一个一个去找（它们的因），比如长寿的因是什么，财富的因是什么，家庭和睦的因是什么，有忠实的合作伙伴的因又是什么，它们都有自己的因。找到以后，然后从因上去求。

与其羡慕别人，不如自己去做。这是可以实现的，我觉得从“可以实现”上来看，我们应该感到很高兴。如果你说什么都是由神秘而不可知的力量把握的，那我们还能干什么呢？如果你把一切都寄托在命运上，那我们也不用干什么，反正有命运。如果是可以改变的，那就看我们是不是想改变。想改变，就能改变；能改变，我们就要从因上求。

所以刚才讲的几点，善业必感乐果，恶业必感苦果，这是第一个；第二个，微细的、很小的业会感很大的结果；第三个，没有做过的业不会碰到结果；第四个，已经做过的业不会自然而然地消失。这是总的原则。各别的原则，就是不同的业感不同的果。

刚才讲过，业有三种：身、口、意的。身体的有杀、盗、淫；语言的有四种：骗人、挑拨离间、骂人，还有说废话，说黄色的、无意义的语言；思想的，就是贪、嗔、痴。这些加起来叫作十恶业道。如果我们想获得不同的那一分快乐，我们就从不同的因上去求，去种因，就可以获得我们想要的东西。

这就是我介绍的一个很简单的业果的道理。认识了这个道理以后，用这些原则去掌控我们的行为，行为掌控了，结果就掌控了，我们想要的东西就会来，不想要的也就不会来了。这样我们的人生就会过得更美好。

整理自宗宙法师接见信众时的开示