《经律异相》中有一则故事。一个农民在犁地，发现田里有一块大石头，妨碍耕种，农民就想把它挖掉。此时一位天人下降到人间，变成一个普通人的样子，请他不要挖走这块石头，让它留在原地，并给农民五百两金子作为补偿，农民一头雾水，非常奇怪。

 

天人解释说：“我原来也是这地方的人，我前世布施这块石头给一位长者，帮他建造寺庙，因此获得福报，命终生在天上，享受天福。刚才天宫忽然震动，我观察后，看见你正在挖石头。这块石头正是我获得福报的根子，所以请你不要挖走！”

 

岁月如流，沧海桑田，尽管昔日的建寺之人相继离世，旧日的寺院已成良田，恍如隔世，但当年大界里的石头仍在延续着施主下一生的福报，更何况是一尊如法的佛像呢？

流年已逝，繁花将尽，人生苦多，来生何从？也许我们现世繁忙，很少有时间想到后世，但后世的天人却在享用他们前世积累的福报。

 

敦煌、龙门、云岗、大足以及难以数计的中国佛教千年沉淀，是古人虔诚的心意，也是无数无名匠人留给后世的文化瑰宝，上千年的这种流传，会经过无数，可能几十、几百代人的这种努力才能够传承下去。

按照佛教的讲法是说，施主最初发心造的那尊佛像只要还在，那他的福报就会一直延续。

 

如果我们不把它毁坏，在他建造的基础上继续再造、再修复，那就是说有两个人得福了，第一次造的人和修复的人同样得福，修复佛像也是本着这个角度，尽量让施主的福报更长时间地延续，不要中断。所以修旧的佛像、佛殿，都是有不共的意义的。

 

修复佛像要比造一尊佛像要难的多，需要倾注更多的精力与时间，如果说建造一尊佛像是从零开始的一件事，那修复佛像就是从负数开始的。首先要把佛像内的铁钉去除，从法上说，佛像体内是不可以有铁钉的，应用古法榫卯结构，固定牢固。

 

真正的修复是一门包含很多学科和实用技术的科学。学科方面，有历史学、鉴定学、金石学、金属工艺学、化学、美术鉴赏学等。在实用技术方面，有钣金、铸造、鎏金、大漆、电焊、石刻、色彩等等。

 

正因为如此，我们通常认为修复师是具备职业技能的专业人才，可是他们却说，必须要有一个虔诚的态度，如果没有信仰做这件事，是不可能做得如法的。

 

而佛像的保护与修复，不单单只是精湛的技术，更是每位佛子肩上的责任。

 

《大集经》云：“商主天子问：佛在世日供养，世尊是受者，而施者获福；世尊灭后，供养形像，谁是受者？佛言：诸佛如来法身也。若在世、若灭度，所有供养，其福无异”。

 

对于佛像恭敬，印光大师亦有深刻开示：“下人不深，不得其真。泥塑木雕之佛，作真佛敬，小则消灾增福，大则超凡入圣，其利益在自己之诚否，不在佛像之真假也。”

按照经典的讲述和大德的教导，虽然众生礼拜供养的是佛像，但实则受者是佛的法身。如果丢掉了一份尊重，敬畏之心没有了的时候，这种是比较让人痛心的，如果我们再不去做，那大量的佛像将会被毁坏掉。

 

佛的塑像凝聚了佛的加持力，如法塑造、开光的佛像所在之处就如同真佛住世一样，龙天护法善神护佑，疾疫不临。

 

只要佛像久住，则一方国土太平安乐，所有见闻者都能种下趣入佛道、解脱苦海的善根，所得利益就是百千万劫也说不完。

 

佛像的保护与修复关系你我，关乎众生，功德难以衡量，也需要更多人的理解、支持与加入，共造一个殊胜的善业！

愿我们的福慧绵延增长，

愿我们的行为更加无瑕，

愿我们的内心也如尊贵的佛菩萨那样清净庄严！