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【法语 • 甘露】什么是圆寂、涅槃?

2019-12-01 00:00:00 分类:法语清凉 20次浏览





智敏上师


“涅槃诸功德”,一方面观这个五欲境界的过失;一方面对法就观涅槃的功德。“刻刻应念知”,时时刻刻要知道。这是修正念噢,正念就是念这些东西了。


我们说真正修行的人,涅槃的功德是要观的,但是很多人对涅槃的功德很淡。涅槃,什么都没有,灰身灭智,什么功德,好像是对人没啥关系。那么世间上的人,去跟他讲涅槃更谈不上了。呀!涅槃,趁我们现在身体好要尽量享受。好一点的人就是说我们身体正是好,赶快做点好事,差一点的人说我们趁现在正是身体好,年轻,赶快享受,不享受的话将来就没有了。涅槃,这个六根都不起作用了什么,这是外道话。


六根,我们说坏的作用不起,好的作用是大大地起来,所以说我们对涅槃的功德,不要把涅槃看成死。因为我们用的字眼里边,凑合的字眼用得太高,把人家死掉了——圆寂、涅槃。实际上圆寂、涅槃是圆满一切功德,息灭一切过失,这是叫圆寂,是成佛的境界。哪个死掉是成佛,哪有那么便宜的事情。但是总是把这些名字来代替死了。


那么没有真正学到圆寂意义的人,涅槃是什么意思的人,他就听到人家死掉么是涅槃,死了叫圆寂,呀,这个圆寂跟涅槃好像是不吉祥的名词,去追求它干啥呢?好像对它追求心不强。那么我们要是真正学佛,那就不要留在这个阶段噢,把这两个东西当作死的代名词,那就错了。那是凑合对方,死是圆寂。实际上是我感到凑合的太高了一点,不要乱凑合还好些。真正涅槃是什么东西,圆寂是什么东西,把它搞清楚。


我记得我们在讲《沙弥律仪》的时候,讲沙弥的三个名字的时候,把这些讲了一些。那么也就是初步地认识到什么叫涅槃,什么叫圆寂了。这不是我们一般想象的死的代名词,这不是那回事,这是有积极意义的。


从我们以前烦恼、恶业、灾患这个地方说,永远寂静,是没有了。那么好的一方面,就是功德一方面却是全部发挥出来了。不要单从消极的一方面想,什么都没有了叫圆寂。圆满一切功德,这个圆并不是消极的。那么这些就是说我们的法相字眼,不要依文解义地用世俗的一些不正确的概念去理解它。涅槃的功德要多看一些。反过来五欲的境界,世间上人认为是追求的东西,我们要看它的过失,这是积极修起正念了。




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