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智敏上师 | 修定最怕的两个东西

2020-06-24 00:00:00 分类:恩师开示 69次浏览



讲述 | 智敏上师


若策举身,令其端直,是名端身。由是其心不为昏沉睡眠之所缠扰。


端身,“若策举身,令其端直,是名端身”,就是坐的时候,端端正正地坐。这个我们三皈依观的时候教过的,就是毗卢七法,再加上海公上师的口诀。那就是说坐的时候,这个有的人就问我:坐的时候前面那个腿两个膝盖还是要收得紧紧地,还是要散得开开地呢?这个我们说有一定尺寸的,你的膝盖到你的尾闾骨有多长,中间膝盖两个距离也这么长。就是说我们这个坐的时候下面两个腿交叉,在前面膝盖中间拉根线,这是个三角形。这个三角形要等边三角形,三个边一样长的。那就是说左右腿的膝盖到这个坐的尾骨中间的多少距离,前面两个膝盖也要那么长,太紧了不好,太松了也不好,就是要这样子。



那么身体要直,下边这个腿的三角形是个底盘,我们身体直直地,头稍微低一点,整个的身体的重心就在三角形的中间。身体是开始把它坐抻,然后放松。


这样子端正坐,有什么好处?端正而坐,“不为昏沉睡眠之所缠扰”。你坐得直的话,不会起昏沉,也更不会睡眠。我们看念经打瞌睡的人,十个九个弯起的,弯在那里,他正好瞌睡,如果你这样子坐,直直地坐,不会打瞌睡的。所以说这个修行,坐的时候要养成习惯,端身而坐。


修定最怕的是两个东西,一个是昏沉,一个是掉举,这两个打退,定就来了。



我记得我们在初信佛的时候,那个时候什么书都看。一个月溪禅师,他是禅宗的,他一本书里面就说整个的禅宗用功就是去昏沉睡眠,一层一层剥,就是剥那个芭蕉树一样的,昏沉睡眠从粗的剥到细的、细的……,什么都弄完,就会开悟。那么我们说开悟,当然还有其他的善法种子,但是,剥完了之后得定,这个是肯定的。昏沉睡眠,一层层从粗的剥到细的,细的再剥下去剥到一点也没有了,决定入定,这个是必然的。所以说修定的话,一定要坐直,否则的话你不会入定。


文 | 摘自

智敏上师《定道资粮颂讲记》




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