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直解!俱舍六百颂【049】

2021-01-29 00:00:00 分类:俱舍颂直解 898次浏览


俱舍六百颂

阿毗达磨俱舍论

世亲尊者 造

玄奘大师 译


阿毗达磨俱舍论颂疏

圆晖法师  著疏

智敏上师  讲解




【编者按】


俱舍六百颂,是世亲菩萨最初阐明自宗法义的精华,是部派佛学的经典之作,言简意赅,很适合杂务繁忙而又想亲近此“聪明论”的读者。编者从敏公上师的《俱舍论颂疏讲记》中摘出此六百颂最直接的解释以飨读者。



俱舍颂


了自境增上

总立于六根

从身立二根

女男性增上


下边介绍异说,这个他没有标明是经部还是什么部,据有的注解说是昙无德部,法藏部的,真谛三藏认为这个就是经部的意思,世亲菩萨同意经部,所以对前面有部的写个“传说”,就表示他不信,那他是信后边这个。


前面说眼能看、耳能听,这里识见家就否定,认为根不能听、不能看。那么根有什么作用呢?眼耳鼻舌身意根在发识上有增上作用,所以说它是否定了前面根见家的那些观点。


“了自境增上,总立于六根”,他说真正能够了别境界的是六识身。前面说的看见危险的事情能逃避啊,看见炸弹,听见警报来了,会进入防空洞啊,这个都是识的作用,不是根的作用。那眼等六根干什么用啊?它的增上作用就是能生识。眼等六根,能够发起六识,对了自境,有增上作用,因为它有这个作用,所以叫根。



下边女男根。这里说“从身立二根”,他跟前边的有部不一样。有部说女男根是独立的两根,各自都有体的,女根就是女根的体,男根就是男根的体,而这里呢,女男根附属于身根之中,就是从身根里边又开出二个。


“女男性增上”,女男二根,对女男性别上的不同,有增上的作用。女男性不但是身体、形状不同,他的声音、他做的事情、他的意乐心都不一样。


女的总喜欢缝衣服之类的,心里喜欢胭脂粉、装饰品一类的。那么男的,他的身形大、声音洪亮雄伟,男的喜欢什么?欢喜“书写等业”,志乐就是“乐弓马”等。


这个男女就很不同,小孩子也有差别了。一般女孩子总欢喜抱个洋娃娃什么的;男孩子欢喜拿宝剑,拿枪、拿什么打仗,欢喜搞那些。从小就不一样,就因为女男根的增上作用不一样。当然不是一定的,那我们说女作家还不少嘛,那男的没有志气的也有。


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