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【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】(九十九)三业不敬三宝等

2020-01-14 00:00:00 分类:菩萨戒集颂讲记 187次浏览


菩萨戒集颂讲记|智敏上师讲授




违犯众聚戒律仪 有犯无犯染非染

软中上品应当知 初障布施五或七

如来如来制多地 正法正法造经所

现前经律论诸藏 十方菩萨僧伽林

若少若多施供养 下至以身一礼拜

一四句偈赞三尊 真实功德净心忆

日夜空度皆不作 三业不供三宝罪

若于学处不敬心 懒惰不信懈怠等

放浪违犯说名染 误失忘念名非染



下边,“第二摄违犯聚之戒条”。“违犯众聚戒律仪,有犯无犯染非染,软中上品应当知。”那么,他胜罪讲完了,讲恶作罪了。违犯其他的那些戒律仪,有犯或者没有犯,有的是染污的犯或者不染污的犯,或者犯的是软品,就是下品,或者是中品,或者是上品,都应当知道。下边要广说了,上边是总说。


那么开始就是我们说根据六度来分。布施度,障布施的,就是布施的违品,对立面了,有五个或者七个。我们早上诵的戒,《五字真言》的,障布施有几个?这句话怎么说?“障施有七”嘛。他说有五,什么有五?“障布施五或七”,那就是说,在那个《虚空藏经》里边,他分的科,是把两个摄在一起,五个里边有两个是两条,那么是加起来还是七条。


我们的菩萨戒条,是都分开的,那么是七条,怎么摄?我们先把这个科说一下。在《瑜伽》菩萨戒,哪五个?第一个,证障财施(证明的证,障碍的障,财施,第一条是障财施的。);第二是,坏悭吝对治(坏,破坏的坏,悭贪的悭,吝啬的吝,对治);第三,违犯无畏施,违背,犯了无畏施,有两科,一个是殊胜的境,一个是一般的总的境,殊胜的那些人,跟一般的人,就分了两条,我们这里是分开了,两个都分开了。那么第四个,不为他作布施,人家布施,你不给他圆满他的布施,那也分两条,不受他请,不受资具,人家供养你东西不要,那么这是第四条。第五条,违越法施,法布施有所违越,违背超越。那么科里么分了五科,五科里边,第三、第四又每一个分两科,总的数还是七个。所以说所障布施,五或七,障布施的,你说五个也可以,说七个也可以。



第一个,“三业不敬三宝等”,上面的科就是根据海公上师集的颂里来的。“如来如来制多地”,“如来”是真的佛,“如来制多地”佛的塔。“正法”指的是灭谛、道谛的法,苦集二谛是世间法,灭道二谛是出世间法,“正法”指的是灭道二谛,灭谛道谛。“正法造经所”,印经的、刻经的地方。“现前经律论诸藏”,现前的经律论诸藏,那些藏,主要指的菩萨藏。“十方菩萨僧伽林”,那些十方的菩萨,那些贤圣僧了;“僧伽林”,包括凡夫僧。“若少若多施供养”,你对那些,就是对佛或者是佛塔,对正法或者造正法的地方,或者是经律论,或者是十方的贤圣僧,包括凡夫僧的丛林,这就是说,对佛法僧三宝,每天多多少少要做一点布施供养。“下至以身一礼拜”,最少哪怕你拜一拜,或者你“一四句偈赞三尊”,说一句偈赞叹三宝。“真实功德净心忆”,这样子的功德,要清净的心把他记住,这是每天要至少这么做一次。反正我们上殿,拜也拜了,皈依三宝什么东西都念过了,所以说在庙里边不会违犯的,如果你家里,很忙的话,工作很忙,这一天,头也没有磕,经、仪轨也来不及念,那么什么赞叹三宝的话,连四句偈都没有说,好了,一天一夜功课不做,一个恶作罪。“日夜空度皆不作”,一天一夜空过了,没有做,一点也没有做,“三业不供三宝罪”,那就是三业没有供养三宝这个罪就成立了。



懒了不做这个不是好事情,一天没有做也是个染污的违犯,不信那就更不行了。“懒惰不信懈怠等,放浪违犯说名染”,假使你这些事情没有做,没有做是属于什么,属于不恭敬或者是懒惰,懒了不做这个好事情,一天没有做也是个染污的违犯,不信那就更不行了,懈怠跟懒惰是差不多了。那么这些,或者“放浪”,就是放荡不羁,这个倒不是懒了,他不在心,这样子违犯了,从这些心出发违犯的,有染污的违犯,这是重的。


误失忘念名非染”,这一条跟那个有点不一样,其他的罪,忘记掉了,都是非染污的犯,而这一条罪忘记掉、懒惰都是违犯。忘念的,这里也有,假使你忘掉了,并不是安心不做,或者是误失,这一天错过了,事情很多,忘了,或者是机会错失了,本来想做的,时间过了。我们这里也有,他们一些村子里一些老婆婆,她四皈依,白天忙得不得了,她想事情搞完了再念,事情搞完了,看看十一点半,第二天了,这一天就没有念了,没有念,怎么办?重来了。从一开始了,念了几万都不要算了,不算进去了,误失或者是忘念忘掉了,这些也是犯,但是这个犯不是染污心的犯,比前面轻一点,中等的。


待续




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