多宝讲寺 资讯列表 > 学习心得

【四众文选】难忘师恩——丁亥亲闻记

2016-12-08 16:49:29 分类:学习心得 246次浏览

>  >难忘师恩


        ——丁亥亲闻记


 



           丁亥年的一日,与母亲一早从普陀山起程去上虞,下午才到上虞多宝讲寺。上虞多宝讲寺是三门多宝讲寺的分院,前几年造好了大师殿,供祖师三父子像。大宝恩师对于此尊祖师像花费上百万元建造,完全仿塔尔寺的祖师像,极为殊胜庄严,观瞻者莫不赞叹。今年刚刚获准正式开放,故大宝恩师今年多次莅临并住多日,亦促进大雄宝殿早日建成。


        我们到寺后,随即安顿母亲住下,参加晚课,帮助安装床铺等。遇到多位认识的师父和居士,师父说我看上去法喜充满,此言不虚,到了闻思道场总觉得心中欢喜。与知客师讲了见大宝恩师的事,表明只是供养问安即可,知客师说明日安排。


        第二日早课后带领母亲拜大师殿、文殊殿,此尊文殊像也是极为生动庄严,一见生欢喜。午饭后,知客师叫我们去客厅等候拜见师长,并嘱咐说这几日人多,时间抓紧啊。我说只是礼拜供养、问个安就好了,但是心中还是希望有机会问师长关于大悲咒法和药师经咒的问题,同时想如果见了大宝恩师先请问什么呢?想了想,觉得自己作为一个理论研究者,还是先问最为关心的《论止观章》和《现观庄严论》何时开讲吧。


        不一会儿,大宝恩师在侍者师的搀扶下走进客厅,我们赶紧俯身合掌行礼。大宝恩师走到屋角的一个藤椅上坐下,微笑着朝我们打招呼。我们即敬献哈达、顶礼供养,祝大宝恩师法体健康长寿。大宝恩师给我和母亲加持,说:你们起来坐吧。我即开始按照刚才想好的问题请问大宝恩师什么时候开讲《论止观章》和《现观庄严论》 。 大宝恩师笑了笑说,对于《论止观章》,请问过恩师,恩师说目前暂不宜,因缘还不太成熟,主要是能够听懂的人还不够,止观很难啊,不要把空性理解错了。这中间,大宝恩师对我母亲说:那你在旁边的椅子上坐吧。知客师也招呼,母亲就在知客师、侍者师旁边的椅子上坐下。大宝恩师又说听止观是要有很大福报的,你们要好好修行,多做对社会有利益的事,多做善事,多培福报,创造学习《止观章》的条件。至于《现观庄严论》,大宝恩师说海公上师就是以学修这部论而成就的,我们当然应该把这部论等流下去,但是这几年我们造大殿,事情比较忙,你们不急,等机缘成熟我们考虑。我即开始问关于大悲咒传承的问题,因为前一天晚上在同舍赵居士的念诵集目录上看到了有大悲心陀罗尼的仪轨,心中便有想让大宝恩师传一个大悲咒仪轨的强烈愿望,知客师在旁边提示可以直接请大宝恩师传大悲咒法,于是我即请大宝恩师传此法,大宝恩师很慈悲地说:好的,一会儿给你传。随即让侍者师去拿法本。大宝恩师说大悲咒在我们汉传佛教中都念,只持诵就可以了,那么这个大悲心陀罗尼的仪轨实际上许多内容与《文殊五字真言》是一样的,你们念《五字真言》也是一样的。侍者师拿来了法本,大宝恩师把法本放在桌上说:一会儿传,有什么问题可以问。


        我又问海公上师、定公上师的修证、威德那么大,为什么本派的寺庙沿承直到现在才有几个,好像觉得这个障碍很大。师长笑着说,这不是个障碍的问题,主要还是末法时期人们的福报不够,那现在毕竟已是佛讲的末法时代了。我们看看,真正学佛的人才有多少呢?……我们去五台山感触就很深,到处都显出法在减灭。就说念阿弥陀佛,“南无阿弥陀佛”六个字,减到只念“阿弥陀佛”四个字,后来连“阿”也发不出来了,五台山老百姓就是“弥陀佛、弥陀佛……”,再往后就只是“陀佛、陀佛……”,再往后就“佛、佛……”,再减下去佛也不知道了,法就这么减灭了。我们说“六字洪名”,“南无”本来就是归敬的意思,为什么要减掉呢?所以,海公上师发愿转末法为正法,我们要抓住这个正法的末班车。


        现在佛法的情况是高的学得太高,低的流入迷信,要把高深的佛法普及化,现在时代不像以前在文化上那么两极分化,一般都认得字,要把佛法的真理讲出来。佛教不是宗教。佛陀不是说这是我说的,你们就一定要服从,而是要人们认识真理,认为真理的就依教奉行。佛法是真理。你们要把佛教的道理多向人们宣说,以你们的身份,人们是容易相信你们的。但是要理事结合,真正这样学佛的还是很少的。还有一类学者、研究者,只是说说而已,并不能身体力行,理事不能结合。


        前几天还有个别大学生来信,说开始很发心,后来堕落了。 看来还是佛说的,异性最好少接近,一时忍忍,将来受益,你们把这个道理和大家讲。如果一时不能忍,将来的果报很可怕。


        一般宗教间有战争,如某些宗教斗得还厉害。但佛法非宗教,佛不是说只是服从我,而是追求真理,可以讨论的,所以是和平的、平等的。现在要建设和谐社会、世界和平,佛教是最合适的……


        现代研究生命伦理学的研究已经发展到要尊重动物的生命,不能随便杀生。有些人吃动物太残忍,我们汉传佛教早就开始吃素了,现在中国西藏也提倡吃素了。说到底末法时代,人们的福报都减,没时间也没机会听闻佛法……很是可惜,佛法主要是救度众生苦难,所以你们要多关心社会,多做对社会有利益的事,多做好事。


        大宝恩师又谈到了佛法在西方的传播,讲到前些日在温州住时,从荷兰来过一位学生讲,他们那里 40岁以上的是信基督教、天主教,三十岁以下的多偏向于佛教了。


        大宝恩师又问侍者师有什么好的资料,嘱咐给我们拿些书和资料,如《动物解放》,还有关于不杀生的《善待生命》以及《传承祖师传》等。因为时间超出预定,知客师建议是否请师长传法,师长说:等会儿,你们来一趟不容易,有什么问题还可以问。我心中大喜,就问另外一个早就想问的关于药师经咒的问题。自二○○二年从多宝讲寺回去后,自己晚诵也一直有药师咒,主要是觉得《药师经》十二大愿非常重要,而且在末法时代,药师佛发愿满足人们的现世受用丰足愿望,也是非常重要的。即请问大宝恩师为什么晚课中加念《药师经》。师长说这个缘起是因为,在上海金刚道场的时候,定公上师说,你们现在的福报(八有暇、十圆满)还不够,修行要有福报,所以让把《药师经》念诵加到晚课中。此外,大宝恩师说《药师经》里十二大愿,其中有一个戒还净愿,若修行中人戒有毁坏,我们知道这是一个非常重大的问题,如果我们念《药师经》,至诚依四力门忏,依靠药师佛的愿,最起码可以不下三恶道吧!听大宝恩师这么说,心中十分欢喜,因为自己也对于这个“戒还净愿”很重视,亲耳听闻大宝恩师开示此法义,印契心中所想,觉得很可靠。


        侍者师即问大宝恩师是否开始传法,大宝恩师说那好吧。即传法。传后大宝恩师说藏音的药师咒也和这个差不多,念哪个都是一样的。就依汉人习惯,念《药师经》里的,多了容易乱,其它就不念了。


        从大宝恩师客厅出来后,因为大宝恩师多次讲到要普及宣讲佛法的话,自己心想一定要依教奉行,知客师也随喜叮勉,大家欢喜而去。


        


          (时间:二○○七年某日 事件:传法等 标题为编者所加)

——原载:《多宝通讯》第91 期