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入般若法门(之四)

2018-12-06 13:02:52 分类:入般若法门 895次浏览

能海上师/造颂


智敏上师/讲述  


一 何谓般若

01 名义

               颂

     般若谓正知 远离颠倒类 

     般若者真见 不观梦幻实

     不住色生心 合集流注等 

     般若者纯净 我相尘垢离


再一个,“般若者纯净”,是纯粹的干净的,这个“纯”,我们说过了,在十二缘起里边,什么叫“纯”呢?没有我的,都是五蕴,纯粹的没有我。这里的纯,就是这个意思。


“我相尘垢离”,一切我相,就是我执,没有的。那么,一切烦恼当然也没有。一切烦恼从我而生,为了我欢喜的就要,顺我的就要,不顺我的就不要,排斥,甚至于要消灭。这些烦恼的起因都由我执上开始的,我执大魔根本的。我执既然是干净了,没有了,看破了,照见五蕴皆空。不但是人我空,法我也空,那么,一切烦恼本性是空,当然不会起了。


 

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般若我们总结一下。般若它的含义,从三个方面说。一个是正的,就是正确的不颠倒的。那些我们世间上的一些颠倒见,最标准的就是常乐我净了:不净的说是净;无常的说是常;本来是苦的,一定说是乐;没有自在的,一定说我有自在这个颠倒见,在般若的眼光里看,根本就没有。


还有一个,是坏的东西,假的,不会当它是真的,真见。真正的宇宙的现象看到了,那我们所看到的虚幻的那些梦幻泡影的东西不会当作实在的,合集流注相也不会当它是时间上是不变的,空间上是一个整个的结合体的,那些概念也不会产生了。如果我们把这些虚幻的那些概念都除掉了,那么留下的是什么呢?留下的就是真如了。你要告诉人家,要通过言说,要通过思想来说的话,又是隔了一层了。所以,这个真的东西就是亲证的。


般若的第三个内涵,般若智慧是不带我执的,不带烦恼的,干净的。纯净,不但是干净,纯粹的干净,一点点的渣滓都没有。


这个名义,就是说般若的内涵,有三个意思,一个是正确的,一个是真正的,一个是纯净的。正、真、净这三个要素。这是名义。


未完待续