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学习《智敏上师书信集(续)》摘录(1)

2016-12-05 00:19:29 分类:智敏法师书信集 474次浏览



秋月慈顏  敏公上師法相


 



        编者絮语:《智敏上师书信集》是师长弘宣释迦圣教重要组成部分。早年,师长在寺务繁忙之中,仍细心阅读回复弟子及信众的来信,常常阅批至凌晨一、二点钟。师长复信的字里行间体现出的悲心和智慧,如汩汩清泉滋润着弟子和信众的心田,不断给他们以前行的力量。本站分期转载一位居士学习《智敏上师书信集(续)》所作的摘录,以飨读者。也希望有更多具缘信众将你们学习师长教言的体会反馈本博,以期更大范围交流共享。


 


        学习《智敏上师书信集(续)》摘录(1)

 


        昨天为止已拜读完二遍《智敏上师书信集(续)》,通过信函往来发现,师长待人接物之细心,处处流露悲心,对佛教、对宗派信仰坚定,现将书信集学习内容摘录,与同修共享。


          亲近善士


        ◎   根本师长实即佛法中得益最大的师长。


        ◎   师长即佛,师长是具十德及二十真如之具德师父。


        ◎   亲近具德师父以信、敬二心为要,观功德而生信心,观恩德而生敬


        心,依教奉行为最上供养。


        ◎    如理亲近,决定会修行上路。做好依法为师,才能谈得上学法修行,


         依法为师可学习相关的《颂》。



          听闻正法,如理思维


        ◎    成佛要成就一切智、道种智、一切种智,因地若不广闻思修,果


        从何来?


        ◎   要利益众生,首先要多学佛法,方向、方法才会正确无误。


        ◎   学法应起恭敬心、珍重心、难遇心,充满信心去学,必得利益。


        ◎   学修须依次第,经过认真的闻思修阶段,才能如量地生起。能观


        三界苦,则生出离心;能知一切有情皆过去父母,现生有恩,则


        生起菩提心;能思维唯有三宝真能救度众生出离苦海,才能真正


        发起皈依心。


        ◎   暇满大义,人生难得,佛法难闻,切莫入宝山而空手而归。既得


        暇满人生,自然应追求有大意义的事。


        ◎ “世间满足深险罪业坑”,世间责任最大者无过于劝家人、朋友同


        趣大义。


        ◎   一切教理均是修持之指南,非自作高妙空谈玄理,教行合一为教派特色,也是佛陀教法之原本精神。


        ◎   多宝寺佛法学习采用六年制,二年为一单元,初学根本教,以《阿


        含》、《俱舍》为主;次学唯识教,以《解深密》及无著、世亲论


        著为主;再学中观教,以《大般若》及龙树六论为主。


        ◎   佛教以论通经,般若经以《现观庄严论》、《中论》、《入中论》


        释。


        ◎   太虚大师立大乘三宗:法界圆觉宗、法性空慧宗、法相唯识宗。


        印顺法师将大乘佛法分为三系:真常唯心论(如来藏)、性空唯名


        论、虚妄唯识论,基本与太虚大师的三宗相应。真常唯心论修学


        次第,依据《四宗要义》,在中观自续之下安立。


                                                                                           (舟山居士林斌选辑)