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智敏上师 | 诸根不掉的威仪

2020-10-17 00:00:00 分类:恩师开示 139次浏览


讲述 |智敏上师


“安静不掉不随境(意是在定,先有卓见),威仪闲雅(不粗暴野俗)无急躁(缺慧之驰跑),这两句话,在《瑜伽师地论》里边是合起来的,海公把它分为两句,也可以对照。


“安静”,持戒的目的是入定,所以戒持得好的话,一切不乱动,不乱看,不乱做,自然心是宁静的。“不掉”,他的诸根不乱动,诸根不乱动就是眼不乱看,耳不乱听,手脚不乱动。


我们说从走路的样子,就看得出一个人的道行有没有,如果走路跳跳蹦蹦的——像小孩子,当然是没有训练了,一些受了大戒的,你走路还跳跳蹦蹦的,歪歪扭扭的,那个样子就没有道气,一看就看出来了。中国人说的“行如风,坐如钟,睡如弓”,这些就是威仪的榜样,是可以学习的。诸根不要掉动,不要乱动。



“不随境”,不随境就是下面的“无急躁”。没有智慧的话,什么环境来了,就显出急躁的样子来了。不管什么环境,都没有急躁的表现,就是要智慧。有智慧,什么事情来了,有信心又沉着,知道怎么样子处理,安详,柔和,没有什么急躁的样子。


这个“威仪闲雅”呢,就是根不掉动,他的威仪(行住坐卧)都是根据前面的轨则而行,不粗糙,不粗暴,不粗野,端严。这个就是诸根不掉的威仪。


“如理治心跏趺定(动则敬事,止则治心,二而不二),什么事情都如理治心,以正知正念,照自己的心。“跏趺定”,定中如此,做事情时也如此,就是动静不二。慢慢做到动静不二,能够心不乱动,这就是在道上。



这是“行为合法”,讲了很多。我们学了这些内容,应当是镜子照自己,不要照人家,“哎,你看这个人,诸根掉动,那个人怎么怎么……”,你这样对修行有什么好处?你站得高高的,好像人家都不对。镜子要照自己,自己哪里有缺点就改正,不要去看人家的。


文 |摘自

智敏上师《律海十门讲记》