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【有声】宗宙法师:如何修无常?

2019-12-16 00:00:00 分类:药师经讲记 444次浏览



讲授 | 宗宙法师


尔时,众中有一菩萨摩诃萨,名曰救脱,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,曲躬合掌而白佛言:“大德世尊!像法转时,有诸众生,为种种患之所困厄,长病羸瘦,不能饮食,喉唇干燥,见诸方暗,死相现前;父母、亲属、朋友、知识,啼泣围绕。然彼自身,卧在本处,见琰魔使,引其神识,至于琰魔法王之前;然诸有情,有俱生神,随其所作,若罪若福,皆具书之,尽持授与琰魔法王。尔时,彼王推问其人,计算所作,随其罪福而处断之。


这里是讲资助的所为,即为什么要资助。这段就是一种很好的修法。这里讲的这些有情,我们可以想,就是我们自己。他被种种的痛苦困扰,病了很久,饭也吃不下,口干舌燥,这可以参考《入行论》对死相现前的描述 [1],快死了的时候,现种种的征象,“见诸方暗”,看十方,上下左右东西南北,到处都是黑暗现前,“死相现前”。旁边有父母、妻子、朋友、知识围绕着他哭。


这要观想是我们在经历,我们每个人都会死亡,都有临终的那一刻,我们就这样观想,不要像看热闹。如果读这段经文的时候,你想着:哦,这里死人了。以看热闹的心去读,这样对我们的触动就没有什么益处。我们看到这里要身临其境,这个主角是谁?躺着的那个人就是我们——是你!不是张三、李四。要这样去观起来,因为我们总有这一天,这不是胡思乱想,这是真正会面临的,你不过把那一天提前一下,提到现在。


这就是死无常的观想,对临终时死殁无常的观想。快要死了,这个时候出现什么境界呢?躺在那里,看到琰魔使“引其神识,至于琰魔法王之前”,把自己的神识拉到了琰魔法王的前面,琰魔王大家都知道。看到了琰魔王,这是属于念死无常。



注解:


[1]《入菩萨行论广解》(隆莲法师译)忏悔品(卯三生大怖罪之故):罪人断肢赴刑场,牵引之时犹慞惶,况人吻燥眼根坏,宿业转变见异物,死王使者面狰狞,形象现前来攫捕,极大怖畏病苦缠,衰损难堪何待言。


——节选自宗宙法师《药师经》讲记

待续



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