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【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】(一百三)他来问语不善答

2020-01-27 00:00:00 分类:菩萨戒集颂讲记 330次浏览


菩萨戒集颂讲记|智敏上师讲授




乃至他来谈论事 询疾庆慰作请问

憍慢嫌恨怀恚恼 酬对发言不称理

是名有犯亦称染 若非烦恼由懒怠

妄念无记犯非染



下边一个就是一般的。“乃至他来谈论事”,这个其实两个是连的,所以说他话里边也连起的。假使他来,一般的,这是指一般性的,“来谈论事”,谈论,跟你谈论一些事情。“询疾庆慰作请问”,或者是问病,或者是有什么事情来安慰安慰他,或者请问什么事情。


憍慢嫌恨怀恚恼”,那么这个总的来说,假使你有憍慢的心,怀了这个瞋恨的心,怀这个恚恼的心,你这样子,就是心里是有憍慢的烦恼在里边,然后起瞋恨心、恚恼心,这样子对他,或者是不恭敬,前面的那个,或者是人家问你,不好好地答。


酬对发言不称理”,“酬对”,他有什么事情问你,你跟他说话的时候,故意说一些不合理的话,那么就是“不称理”。“不称理”就是不合道理的,不顺佛的教理的,颠倒的话,这是有犯。“是名有犯亦称染”,这是重的,有染污的违犯,因为你心里先有这个憍慢,对他来问,讨厌他,心里恨他,不高兴,对他乱说一通,这样子是犯。


若非烦恼由懒怠,妄念无记犯非染。” 假使你不是从烦恼心出发,就是没有前面的瞋恨心、嫌恨心,嫌他讨厌了;或者是恚恼心,心里烦,怕烦。那么这样子,不是这个心,那么你或者是“忘念”,自己说话的时候,自己也搞错了,那么“无记”,心里没有什么,弄不清楚,这样子说了不合理、不称理的话,那就是犯也是犯的,但是没有染污,那么就是轻一点。


这两个是合起来的。前面的你对他,“兴谈论”,“生敬信”,“推座”,“起迎”。假使你不起来,不迎接他,不推座,好的座不让给他,假使由烦恼的心,就是说憍慢所致,就是你对他有憍慢心,讨厌他,嫌恨的心,恚恼的心,起烦恼的心,心里起不高兴的心,这样子不推座、不迎接,这样子也是染污的犯;假使你是懒惰,人家来了,你也不是心里憍慢他、也不是嫌恨他、也不讨厌他,就是懒,不动,这个有没有犯?有犯。但是没有染,就是稍微轻一点。


我们现在呢?就是恐怕现在的人都是慢心大,看见尊长来了都不起迎,径自地坐在那里,动也不动。你说他是烦恼吧,他也不一定烦恼,他就是养成习惯了,他好像无所谓。这个戒里边是不准的,是违犯的。


就是在社会上,我们以前,在公交车辆里边,看见老人上来、病人上来、残疾的上来或者妇女抱孩子的上来,大家都让座的。现在有的他们看见老的来了、病的来了、残疾的来了或者抱孩子的来了,他把头往着上面看看,只当不知道,甚至于看了你,他脚翘得高高的,不起来。这样子的,没有这个德性,社会上也没有德性,在出家的人里边,受了菩萨戒后,就是犯了一条。







待续



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