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宗振和尚《五戒相经》讲记【序5】

2019-01-20 10:15:34 分类:五戒相经讲记 711次浏览

《五戒相经》讲记

/宗振和尚 讲解/




作法忏呢也就是对首忏,很简单,找个比丘,在他面前磕头,发露你犯了什么,发愿以后再也不犯了,比丘呵斥你一顿,你再磕头、礼拜,作法忏悔就完成了。一般来说,中下品戒罪就这样忏了。


上品戒罪呢作法忏是忏不了的,那么就用取相忏,就是大乘的忏法。小乘呢认为上品戒罪无法可忏,就等着下地狱了;大乘么就说还有一线忏悔的希望,就是取相忏,取相忏之前也需先找比丘发露罪情。取相忏呢这个大家也听过很多了,就是念百字明。百字明嘛当然它具体有观想了,但是现在没让大家去观,主要就是通过念咒的力量修取相忏。你梦里面能够多次见到好相,要好几年的,如果真的犯了上品罪,这个不是轻易忏得掉的。有的人他犯了上品罪,忏了几天就说见到好相了,那就是魔加持了,他心里面很想见一个好相,结果魔就加持他见一个好相。这个不可能那么快的,犯了上品罪忏了几天就见到好相了,这不可能的,一般都是忏好几年才能见到,这好相也不是刻意求来,是功夫到了,梦里面就见到了,这才是佛菩萨加持的。好相不是一次见到,多次见到。什么好相呢?看到自己吐黑的东西、看到自己在天上飞呀、黑人被白人打跑掉、或者自己吐了很多黑的东西、或者看到佛菩萨的相了,这个好相挺多的。还有天台宗里说的,你梦到佛菩萨拿个大印在你的手臂上印了两个字,你一看这两个字——“罪灭”,这也是个好相。你多次见到这样的好相呢还不够,还要请一位够量的善知识给你印证,他给你印证了这确实是好相,那就证明你这个上品罪灭掉了,那是不容易的了。可以这样说,一百个忏上品戒罪的人也就大概一个能够见到好相,所以这个根本戒是千万不能去犯的。就算他见到好相,这辈子开悟证果的机会是没有的,那么就是一个不下地狱,还有呢可以再受戒;如果没见到好相那就下地狱了,这个罪没有灭嘛。取相忏是大乘的一个慈悲法门,一个犯了根本戒的人还可以修取相忏了。


无生忏呢比较高了,这个有辩论。照这个经论里的说法叫“端坐念实相注①”,坐在那里忆念实相,等持空性了,那么这就很高了嘛,一般人没办法这样忏了。以前有人提了个问题,他说这说法好像有矛盾:一方面说犯了戒的人要修取相忏、无生忏;另一方面又说犯了根本戒的人是不能证果的,不能证果的是没办法修无生忏的。说犯了根本戒的人要修取相忏、无生忏,但他实际上又证不到空性来修无生忏,这不是有矛盾吗?他提这个问题。当然他理解有点偏无生忏这个忏法并不是为那些犯根本的人设立的嘛,无生忏是比较高的,犯根本的人呢一般修不了这个无生忏,那些没犯根本的能够证果证道的人,他在等持空性的时候可以用无生忏来忏悔往昔的业。我们学了唯识就会知道,阿赖耶识里的有漏种子还是有很多的,初果圣者或者登地菩萨还有业种子嘛,还可以忏嘛,并不是说不需要忏了,那么这个无生忏还是可以用得到的么。我们一般把无生忏看得比较高是三种忏里最高的一种了。


①《观普贤行法经》云:“一切业障海,皆由妄想生,若欲忏悔者,端坐念实相。众罪如霜露,慧日能消除,是故应至心,忏悔六情根。”


待续

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/ 思考题 /

犯了中下品戒罪和上品戒罪,分别用什么忏悔法?

忏悔戒罪前必须要有一个什么环节?

取相忏见到好相,为何要请够量的善知识印证?

答案下期公布



上期思考题答案

犯支分戒会堕地狱吗?

答:会,戒罪的正报都是堕地狱。

为什么戒罪比性罪更重?

答:因为戒缘的境很广,缘整个法界,受戒的时候是发誓不损害一切有情众生。

忏悔戒罪的方法有哪三种?

答:作法忏、取相忏和无生忏。


前四期回顾

犯根本戒堕地狱,犯支分戒......|宗振和尚《五戒相经》讲记【序4】

蕅益大师:不受戒者,永无成佛因缘 | 宗振和尚《五戒相经》讲记【序3】

分别清楚戒相,不要糊里糊涂犯戒 | 宗振和尚《五戒相经》讲记【序2】

五戒乃三世诸佛之父 | 宗振和尚《五戒相经》讲记【序1】



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