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【俱舍讲记057】明器世间丨明三极少

2020-09-22 00:00:00 分类:俱舍讲记 50次浏览



颂:

极微字刹那 色名时极少


《俱舍论颂疏》原文

从此大文第三,明三分齐。就中:一、明三极少,二、明二量。且初明三极少者,论云:如是已约踰缮那等。辨器世间身量差别,约年等辨寿量有殊,二量不同,未说今说。此二建立,无不依名,前二及名,未详极少,今应先辨三极少量。颂曰:

极微字刹那 色名时极少

释曰:上句标,下句释也。极微者,是色极少也;剎那者,是时极少也;一字者,是名极少也。谓分析诸色,至一极微,为色极少;分析诸名,至于一字,为名极少;分析于时,至一剎那,为时极少。一字名者,如说瞿名。


讲记

我们看下面这一卷。


《分别世间品》这一卷讲“极少”,“极少”有几个呢?前面讲的由旬,这些器世间的高度,有情的身量,现在就是说这个“极少”。现在先谈一下三个极少,一个是物质的极少,是极微;时间的极少是刹那;名句文身的极少就是字母。那么上句,“极微字刹那,色名时极少。释曰:上句标,下句释也。极微者,是色极少也……”,物质的最小单位就是“极微”“刹那”是时间的极少,一刹那;“一字”,一个字母是名句文身最少,最小单位。“谓分析诸色,至一极微,为色极少;分析诸名,至于一字,为名极少”,最小了,“分析于时,至一剎那,为时极少”,时间最小的就是一刹那,不能再少了。“一字名者,如说瞿名”,这个是印度一个字母,叫“瞿”。当然这是个字母,这个发音是用中国字来表示发这个音的。


《俱舍论颂疏》原文

问:何名刹那?答:众缘和合,法得自体顷。又解,或有动法,行度一极微。又解,对法诸师,作如是说:由如壮士一度疾弹指顷,六十五刹那,如是名为一刹那量。


讲记

“问:何名刹那?“刹那”是什么意思呢?


“答:众缘和合,法得自体顷”,这个解释是:一个法一生出来就是一个刹那,那么就是说这个生灭,诸法都在刹那生灭的,那么就在法的生灭上来安立刹那。这里在《光记》里面有辩论,因为他是这样说的,他提了个问题,说《仁王般若经》里面讲我们的一个念头有九十个刹那,一个刹那有九百个生灭,那和你这里讲的不一样。你这里是说一个生灭就是一个刹那,但是《仁王经》里明明说一个刹那有九百次生灭,这讲的不一样了。那么《光记》就回答了,他说小乘的心粗,见生灭是粗的,所以一刹那就一次生灭,一个生灭;大乘心细,见生灭就细,所以一刹那里面有九百个生灭。这就不说了,那么汇通一下,一般来讲,一刹那,法的一个生灭的时间就是一个刹那。下面他还“解,或有动法,行度一极微”,这是另外一个一刹那。比如说走了一个极微,是最小的距离了,用的时间就是一刹那。这里面辩论很多,我们就不说了。他说那你这个速度是用很快的速度去走,还是用慢、比较慢一点的速度去走,这个就不好说。因为可以速度很快地去走,也可以慢一点地去走,那么你是用哪个速度来走这个一极微的距离呢?里面辩论很多,我们不说了。“又解,对法诸师,作如是说:由如壮士一度疾弹指顷,六十五刹那,如是名为一刹那量”,这是最形象的一个了。一个健康有力的人,壮士,他弹指这个时间就有六十五个刹那。那么我们知道了,刹那就是弹指的六十五分之一的时间。