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大宝恩师:佛弟子的标准

2016-12-07 08:59:29 分类:佛教史分期略说讲记 61次浏览


          在以前,早期的佛教界,什么叫佛弟子?承认三法印(“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”)的——承认这三个原则的就是佛弟子。那就是佛的教言,你信了佛的教,当然(是)佛弟子,这个是法;佛是证到这个法的,也是说法的人;僧,就是依法而修行的人。核心,是这个法,你承认这个法,就承认佛、法、僧三个,三宝都全了。而且,当时简别一个人是不是佛弟子的标准,就是看是不是承认三法印。


        

          那么后来,人的根机差了,三法印能够理解的人——马上叫他理解,一下没有那么容易。要入了佛门之后,才能够——慢慢慢慢学习之后才能够理解这些。那么这个时候,要简别是不是佛弟子,那就是阿底峡尊者的标准:是不是皈依三宝。你是真正皈依三宝的,那就是佛弟子;没有皈依的,就不是佛弟子。这两个标准实际上是二而一的,是一个东西。但是一个是浅一点,通俗一点,也是比较具体一点;一个是深一点,理论强一点。因为当时根机钝了,第一个要求是难了,那么第二个要求,第二个要求就是说看你是不是皈依三宝。




         皈依三宝,不是说“我磕一个头拜一个师父就是皈依三宝。”这个不行。皈依三宝,最起码的有两个条件:一个是皈依的心,你认为世界上一切的苦难,一切的安乐,如何避免苦难,如何得到安乐,直到最后的涅槃,只有佛法僧——依靠这个才能得到。就是说只有依靠佛陀这个人,依照他的法修行,依照僧的帮助,你才能证到这个,才能避免苦难,才能得到最大的安乐、自在。那么你要相信这个的心决定生起了:其他的都不行,都不能够代替,都不能够依靠。这个心生起了,是皈依的心生起来了。那么有这个心,才可以说皈依。


        

         但是,单是这个心没有仪式还不行,要有如法的仪式。那就是说,单是心生起之后,还要找如法的师。这个师要持戒的,是佛教里边持戒的比丘或者是沙弥。但是这个沙弥,我们说是没有比丘的时候。有比丘,一定要以比丘为主。祖师所著的论里有的,假使在困难的时候,在千里之内没有比丘的话,那么你可以在佛前受。这是开许——一千里内没有如法的比丘。但是一旦你碰到比丘,马上再要重受。反正要得到如法的授皈依的师,然后,如法的仪式。皈依的仪式不在乎繁琐,而在于精,要点一定要(有)。



          如果你说,现在一般的拜师父:一个红包一递,取个法名,磕三个头——你皈依了。这个,条件不够,即使你皈依的心有了,而这个仪式不如法,这个皈依体还是生不起来。那么我们说这个羯磨,就是说“尽形寿皈依佛……”这个三白羯磨之后,皈依体是才生起来,而且,事前还要忏悔,等等。这些都是如法的仪式,你一定要做够。如果支分不具或者是错了,纵使你皈依的心很猛利,但是也得不到皈依的体。



          所以说,皈依也不是一般人所想的那么容易。你碰到一个真正的师父,也不是好找的,具德师父难遇。我们依经论——大家听过了,十个标准(十德)来衡量的话,现在你找得出几个?那么这个佛弟子的标准我们讲了一下:至少要有皈依的心,如法的师承,跟如法的仪式——这是羯磨,然后真正得到皈依的体,皈依体得到,才是真正的佛弟子。


——摘自智敏上师《佛学史分期略说讲记》