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智敏上师 | 如何达到尸罗清净(二)

2020-05-23 00:00:00 分类:法语甘露 91次浏览



讲述 | 智敏上师


“乃至无持犯”,“无持犯”就是说,你举心动念,没有作意,它也不会犯戒了。那就是孔夫子的七十以后“随心所欲不逾矩”,我怎么样子心里想,怎么做怎么好,从来不会犯规矩了,已经成熟了,无持犯。就是持戒的念头没有,但是不会犯戒,这是无持犯。


那有的人说,“无持犯,持也不要持,犯也不要犯,称心地做好了,饥来吃饭、困来睡眠,这个样子,我要怎么就怎么,无持犯”,这个就不晓得错到那里去了。


“无持犯”就是说你已经持戒纯熟到你没有心去作意这个持戒的事情,也不会犯了,那就是已经般若的念头炉火纯青到成熟的时候,佛持戒根本没有持戒的念头,但是佛一举一动,乃至小小的威仪,都符合戒律的那就是无持犯的标准。并不说你什么都不知道,也不知道持,也不知道犯,犯也不知道,持也不知道,这个就是“无分别智”。这个就是愚痴,不要这样子说无持犯。



“不方便加行”,不作方便,不作加行,就是说根本的不做,远加行、近加行都不要作,这样子“清净心安住”,清净的心安住在律仪中。我们经常说“安住律仪涅槃中”,这样能够做到第一步安住律仪中,这样清净的心,第一步的清净做到了。


清净的心做到之后有什么好处?“尸罗若清净,功德无量聚”,那好处说不完了,假使戒能清净的话,那功德无量无边地积聚起来了,那是说不完的多。那么重点地说,有十个功德,下面就是。


文 | 摘自

智敏上师 《律海十门讲记》




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