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【有声】宗宙法师:你相信佛说的话吗?【药师经讲记节选】

2019-11-14 00:00:00 分类:药师经讲记 40次浏览




讲授 | 宗宙法师


上面讲了离苦,下面是讲功德。第三大段是“毁信损益门”,其中又分四门:一佛语决定门,二毁谤衰损门,三敬信获益门,四劝物信受门。


尔时,世尊告阿难言:“如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德,此是诸佛甚深行处,难可解了,汝为信不?”阿难白言:“大德世尊!我于如来所说契经,不生疑惑,所以者何?一切如来身语意业,无不清净。世尊!此日月轮,可令堕落;妙高山王,可使倾动,诸佛所言,无有异也。


这一段是“佛语决定门”。这里就是说,前面世尊讲了这么多药师琉璃光如来的功德,比如能够利益安乐一切众生、能够解除众生这样那样的痛苦,还有能令众生所求皆得、所厌皆离、毁戒离苦等等。这所有的功德,是诸佛的“甚深行处”,是诸佛的行境,“难可解了”,难可为非佛的众生所解了。这种“解了”,如果是完全地现证,那么惟佛能够通达佛的行境。



既然不能这样亲证,那如何了解佛的行境呢?可以了解一分。像我们如果要了解一件事情,通过我们的眼耳鼻舌身现量了解,比如我们眼睛看到一个什么东西,不需要思考,根、境、识和合,你眼根对这个境,现见,就显现地了解,自然就了解了。但我们是不能这样去了解佛的境界的。还有一个是比量了解,比如说为什么一切诸法都是自性不成就,这些我们可以通过道理来了解,从而生起一个正确的了解。但是佛的行境也不是这样可以了解的,所以说“难可解了”。



佛问阿难:你相不相信?阿难说相信,他就“不生疑惑”。不生疑惑,不一定完全了解;而不完全了解,可能会生起疑惑,有疑惑,就可能会生起诽谤。但是,为什么他不生疑惑?因为,“一切如来身语意业,无不清净”,就是说如来的身业、语业、意业,这三个没有不清净的。凡是众生,都有过失没有净化完,都有功德没有现证;而佛——如来,一定是现证一切功德,一定是圆满一切功德、净化一切过失的,他没有未净化的,全部净化完毕。由于这个原因,阿难就相信,不生疑惑。


这里打了一个比方:“世尊,此日月轮”,像这个太阳、月亮,“可令堕落”。太阳和月亮会不会堕落?一般来说,是不会堕落的。所以很多人谈恋爱的时候海誓山盟,什么太阳掉下来、月亮掉下来,这个爱不变等等。但是它们也有掉下来的时候,不过非常困难。比如像阿修罗和天人打仗的时候,他的手可以把太阳、月亮抓起来,然后就出现月蚀、日蚀;还有那些有大神通的人示现神通的时候,可以把太阳、月亮抓起来,丢到别处去。这些是可能的,但是一般来说,太阳和月亮是它们所照耀的这个世界的众生的共业,一般是不会掉的,它们由业力所持。虽然掉下来是很难很难,但也可能会发生,斗转星移,会变的。


还有一个比喻,“妙高山王,可使倾动”, 妙高山王,就是我们今天念的“其中妙高,须弥山王”。妙高山王也有倒下来的一天,大家都知道“沧海桑田”,是会变化,有那么一天。但是相对来说,也是很遥远、很不可能的事情。即使这样不可能的事情都发生了,“诸佛所言,无有异也”,诸佛所说的,还是不会改变,不会变异。


——节选自宗宙法师《药师经》讲记


待续


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