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《观世音菩萨普门品》第五讲-8  如何把违缘也变成修道的助缘?

2018-05-29 01:16:28 分类:普门品讲记 308次浏览


能够修安忍,自己要慢慢地去正确地对待,慢慢地让因缘成熟。这需要有耐心,要忍,通过这样的业,就能够增长智慧。你通过去忍这些违缘,“观业忍受求加持”,忍受了以后,福德资粮也会增长的。这可以说是海公上师的修行经验的阐述,像他在求法的过程中,经历了很多违缘,弘法的过程中,也有很多的违缘;但是他顺缘也不少。不管违或者顺,你都把它作为增长自己道业的一种缘的话,那就可以说,都成为助道的因缘了,不会成为我们的障碍。 


观音菩萨像01.jpg


师长讲于 二〇一四 年正月十三

( 3 ) 顺违正邪之辩

顺违 

下面是 “顺违正邪之辩” ,什么是顺违正邪之辩?我们在科判上可以看到,第二个是“被加之修因”,第三个是“顺违正邪之辩”。“顺违”,顺缘的加持、违缘的加持;“正邪”,得正加持和得邪加持。最前面的“能加之相用”,是讲怎么加被我们;第二科是讲我们如何得到加被;第三科,是讲怎么知道我们得到了加被。你如果不知道的话,你对前路就不清楚。你要善于辨别和了解,你现在怎么知道你得到真正的加持了?还是邪的加持?你现在得到的加持当中,哪些是属于顺的加持,哪些是违的加持? 

违顺都可以有正加持。这里看一下,顺缘的加持, “此谓由信力之感招,得佛菩萨不思议力之加持,得成就或满愿等,于其中间助缘不违。如欲远行,益以车马,多是积修福德资粮之酬报也。又此加持,多能增长福德信愿,然或因此增长我慢我爱(约初修说),反招退堕” ,顺缘的加持,像你要出远门了,很多的车、马,这些交通工具很方便的就来了;你去做好事的时候,很多善缘就成熟了,这就叫作顺缘加持。这个你要了解,由于你有信心的感召,比如说你念观音菩萨,就得到了加持,加持你满愿了。比如你现在想去一个什么地方,没钱,又没有人,又不认识路,念了观音菩萨,然后就得到感召,车也来了,马也来了,向导也来了,很快你就去了。这就是得到加持了。首先有观音菩萨的加持,你也在求加持,你也具备了加持的器,你也得到了加持。总结的时候,你是怎么知道(得加持了)呢?“哦,原来我通过这样子、这样子去相应了,然后念观音菩萨,然后得到了这个结果。”你就知道这是顺缘的加持。 如果你知道了顺缘的加持而没有提正念,也不了解、也不总结、也不感恩、也不去明它的因,这样的话,这种加持虽然可以增长你对观音菩萨的信心,但是可能会增长你的“我慢”、“我爱”,比如你喜欢在别人面前说,有一点感应你就到处去跟人家宣传,你说“我多么厉害啊”“我得到观音菩萨的加持啦”“我很了不起啊”等等。这样会增长我慢、我爱。怎么增长?觉得“我很了不起,别人不行”。比如别人正在那里谈他的感应,“我得到了大宝恩师的加持”,怎么怎么说了一下,你说“我更厉害,我得到了大宝恩师的加持”,什么什么的说出来。这就是我慢的一种表现。如果顺缘的加持不好好把握的话,可能会产生这样。 

那么违缘的加持是什么呢? “此类加持,亦成成满诸善,但由违反之逆缘以成之。如欲远行,天雨足病,多是少积福德资粮之所致也。然此加持,最能增智慧及坚固其信愿,且为破除我见我慢等之利器。于此违缘若修正观安忍,复能增长极广大之净福资粮” ,违缘的加持是什么呢?就是当你想出门,去办个好事,比如有的人想去听经,一下子脚扭了,出不来了;一下子天下雨了,出不来了,反正就是让你出不了门、听不了经的很多缘就出来了。那就是以前的福德资粮少的缘故。这种违缘出来了,如果你能够很好地观察,这也可以成为什么?就是“坚固信愿、增长智慧”。打个比方,所谓的违缘的加持,能加的可能是佛菩萨,就是这样子使你得到的;如果你面对这种情况,“坚固信愿”,不管下不下雨、不管脚崴不崴、不管困难不困难,你还是要去。透过这样的决心,使你的信愿坚定。你透过这样子,冲破了你的障碍,就能够增加你的智慧。 因为你碰到困难,你才会想办法嘛;想了办法,你的智慧就打开了。然后,由于困难,你才坚定,决定要去;不去的话,你就不甘休。这样的话,就增长了你的信愿,还可以让你的忍力增加。比如有的人想出家,家里人不同意;不同意嘛,慢慢地劝、慢慢地说好了,大家互相理解。通过这样,自己的安忍也增加了。并不是说一意孤行:我一定怎么怎么样,或者不让出就不出,或者要出就一定出,不管别人怎么说 。 能够修安忍,自己要慢慢地去正确地对待,慢慢地让因缘成熟。这需要有耐心,要忍,通过这样的业,就能够增长智慧。 你通过去忍这些违缘,“观业忍受求加持”,忍受了以后,福德资粮也会增长的。这可以说是海公上师的修行经验的阐述,像他在求法的过程中,经历了很多违缘,弘法的过程中,也有很多的违缘;但是他顺缘也不少。不管违或者顺,你都把它作为增长自己道业的一种缘的话,那就可以说,都成为助道的因缘了,不会成为我们的障碍。所以要认知。“ 顺缘不相违,远行益车马,福德资粮报,增福加信仰。受时思无常,且观二无我,满愿获成功,修因常了了。否则生我见,痴爱慢等缠。由违反加持,能满成众善。远行雨足病,少积福资粮,增慧坚信愿,破除诸我见。应正观安忍,寻苦谛四相,由此生大悲,功德尤难量 ”。(待续)