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【经论讲记】世间人学佛的误区

2016-12-07 02:49:29 分类:经论讲记 66次浏览


世间人学佛的误区


 


----敏公上师《百法明门论》讲记摘录



         


        我们佛教里边讲的法,总归纳起来,境、行、果三个,一个是境,一个是行,一个是果。那么,果呢,我们修行证果,果要靠行的。“果成於行”,所以能够成就、证到果,都依靠修行。那么,修行依什么修呢?依靠境来修,所以说这三个是一套。因为有那个境,我们去观那个境,然后就修行,修行之后就证果了。所以说我们要证果的话,先要有境,然后依境起行,然后依行成果。所以说,什么叫境?“一切事理”。宇宙一切事情的一切的道理都在里头,就是“万法”。宇宙世间的万物万法,都包在里头。


        


        那么,这个法是什么法呢?“乃众生之所迷,诸圣之所觉。故佛教言必先乎是,而学佛者亦先乎是也。”所谓这个万事万法,众生就迷这个东西,而我们要修行成果的那些圣者就是觉这个东西,迷也是迷这个,觉也是觉这个,看错了就迷掉了,看对了就觉了。


        


        假使我们说,远远的一棵树,它是没有支干的,它是这么站在那里,你糊里糊涂地晚上看过去,就像一个人,好,就来不及,以为是贼来了,大吵大闹的,结果他仔细一看,一棵树。那么,这就是说,迷这棵树,把它迷了个人了,那么造了很多颠倒的事情。你觉悟之后,知道它是一棵树,那你什么事情就没有了,天下太平了。


        


        所以说,我们众生就是迷。迷什么?迷这个境。圣者他觉什么?也是觉这个境。所以说,六祖大师,“佛法在世间,不离世间觉”,佛法就是这个世间,但是不能离开这个世间的“觉”。很多人就是说:“佛法在世间,好了,我们大家做世间法就是佛法了,不要修行了,在家也蛮好,就是佛法。”但是你不知道,你这个“觉”不要忘记掉了。世间的法里边,你迷在那里,你如果觉了,那就对了,你还是觉不了,你还迷中加迷的话,你根本不是佛法,是凡夫了。所以,这个不要忘记个“觉”。很多人很高兴,因为他自己欢喜搞世间法,这个佛法就是世间法,他说:好得很,那满我的愿了,我世间法也享受了,佛法也修了,不是一举两得?没有那么的事情的。


        


        佛在世的时候,他以身教告诉我们,他从小养下来之后,他的父亲很欢喜,给他去看相,当时一个很有名的看相的人说,这个小孩子长大了,要么就是做转轮圣王,那就统一四天下的,要么就是成佛。没有说既做转轮圣王又成佛。这个是:两个要一起来,不行的。与我们中国的儒家里边:鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也。鱼我想要,熊掌我也想要,这两个一起得到,不行的,你要么取一个,要熊掌就不要鱼,要鱼就不要熊掌。


        


        那么,我们现在的人,学佛却偏偏要做两个一起来:既不能舍离世间的五欲,又要想佛法。那么弄得怪得很,以为“双身法”,既能够世间男女事情又做了,佛法也修了,这个好象便宜得很,哪有你那么的便宜的事情呢,那么众生早就成佛了。没有那么便宜的。要修佛法,世间的烦恼,一切习气,乃至贪欲的习气,全部要断得乾乾净净,才能够修佛法的。你想两边沾的话,你就是下地狱的门。……并不是在修佛法,而是糟蹋佛法。把佛法成了一个,人家要误解了,是什么东西了。


        


        所以说,像这些地方,我们一定要注意,两边沾的思想不要有。你要修行就乾乾脆脆地修行,你要是不修行,你做世间,搞世间法。不要把这个六祖大师的话作个藉口,“佛法在世间”,好了,下边就不说了。“我就搞世间法好了,就是佛法。”“不离世间觉”,你觉不觉?不觉就不是佛法。


        


        那么,这里就是说这个境,我们是众生,是迷掉的,那么,觉呢,把它觉过来,就是圣者。那么,所以说,我们佛给我们讲法,最先讲的就是讲那个境,正是你所迷的东西,把你转过来,转迷成觉,而我们学佛也是先要学这个东西。