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【宗教中国化】坚持宗教中国化方向的几点思考 —— 以内蒙古宗教中国化的探索为例

2019-11-02 00:00:00 分类:教界热点 48次浏览

呼和浩特大召寺,创建于明万历七年(1579),是呼和浩特最早兴建的藏传佛教寺院。大召寺以辉煌的建筑、珍贵的文物和艺术品,以及查姆舞蹈和佛教音乐,构成了独特的“召庙文化”。


党的十九大报告提出,要全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应。内蒙古是一个多民族团结互助、多宗教和谐共生的少数民族自治地区,也是全国宗教工作重点地区之一。做好新时代内蒙古宗教工作,必须以党的十九大精神为指针,以坚持我国宗教的中国化方向为重点。本文将从分析内蒙古宗教的历史和现状出发,就进一步推进宗教中国化建设提出几点思考和建议。


一、内蒙古宗教的历史和现状


从历史上看,内蒙古地区早期宗教信仰的变迁,很大程度上是为了适应统治者的需要。在蒙古汗国建立以前,这里占支配地位的是萨满教。1206年成吉思汗统一蒙古诸部、建立蒙古汗国后,由于他及其后继者们采取兼容并蓄的宗教政策,佛教、道教、基督教、伊斯兰教、萨满教等在内蒙古地区普遍流行。16世纪末至上世纪初,从蒙古土默特部的俺答汗引进宗喀巴的藏传佛教格鲁派开始,内蒙古地区蒙古族的宗教信仰开始以藏传佛教为主,并且影响日益扩大,甚至涵盖了该地区的政治、经济、文化、思想等多方面。1947年5月,内蒙古自治区作为我党领导的第一个少数民族自治区成立,乌兰夫等自治区领导人认真贯彻落实党的宗教信仰自由政策,保护正常的宗教活动,并对内蒙古地区广泛流行的藏传佛教等进行了社会主义改造,打下了宗教与社会主义社会相适应的基础。在社会主义过渡时期,内蒙古地区的宗教工作紧紧围绕巩固新民主主义国家政权与建设社会主义的大局来展开,宗教工作平稳过渡,正确处理了民族地区宗教与社会形态变化的关系,促进了民族团结和生产力发展。改革开放以来,随着党的宗教信仰自由政策的恢复和党的宗教工作基本方针的形成与贯彻,内蒙古地区宗教走上了健康发展道路,全区依法登记的宗教活动场所有1056处,信教群众100 多万人。尽管内蒙古地区宗教多元、信仰方式多样化,但不同宗教之间、宗教内部各派系之间、不同宗教信教群众之间以及信教群众与不信教群众之间,从未因为信仰不同而发生大规模群体性事件,呈现出相互尊重、彼此宽容、和谐相处的良好格局。一些宗教活动场所会定期举办宗教节日活动,而这些活动基本上是对外开放的。比如,呼和浩特市的大召寺每年的元宵节都要举办大型的“跳查姆”,通过这项佛事活动来庆祝丰收,祈祷新年吉祥如意。每年的“跳查姆”都会吸引众多民众参加。每年的农历七月二十五至八月初一,全国各地的僧侣、信众会云集包头市的五当召,举行盛大的嘛呢法会。期间,全寺的喇嘛们都会在苏古沁殿连续七天七夜颂持“嘛呢经”,祈祷国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、众生吉祥。每年的嘛呢法会也会吸引大批民众与八方游客。这些宗教节日活动,一定程度上丰富了广大信教群众的精神文化生活。


二、推进宗教中国化建设的思考


习近平总书记在2016年召开的全国宗教工作会议上明确指出,坚持我国宗教的中国化方向,核心要求就是用社会主义核心价值观引领、用中华优秀传统文化浸润、发挥宗教界主体作用。在内蒙古推进宗教中国化建设,必须全面贯彻落实好总书记的这一重要指示和要求,支持宗教界切实加强思想建设、文化建设和人才队伍建设。以社会主义核心价值观引领,加强宗教思想建设。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,具有人民性、民族性、时代性、开放性和包容性的特点。社会主义核心价值观反映了社会关系的价值本质,体现了包括宗教界和广大信教群众在内的大多数社会成员的价值追求。社会主义核心价值观植根于中华优秀传统文化,与各宗教文化的价值理念也有许多相通契合之处。坚持宗教中国化方向,首先要用社会主义核心价值观来引领和教育内蒙古各宗教人士与广大信教群众,使之成为他们的自觉追求与行为规范。其次要支持内蒙古各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时,深入挖掘教义教规中与社会主义核心价值观相契合的内容,并作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释,不断提高宗教思想与社会主流价值的契合度,不断夯实宗教与社会主义社会相适应的思想基础。用中华优秀传统文化浸润,加强宗教文化建设。宗教本身是一种以信仰为核心的文化,又是整个社会文化的组成部分。宗教文化的范围很广,包括宗教典籍、宗教礼仪、宗教道德、宗教习俗、宗教建筑、宗教音乐、宗教绘画、宗教雕塑,等等。新时代内蒙古的宗教文化建设,要以社会主义核心价值观为引领,要浸润融合中华优秀传统文化,体现中国特色、中国风格和中国气派。内蒙古宗教自古就有多元共存、和谐共生的优良传统,在宗教文化建设中,还要进一步挖掘和弘扬宗教中崇尚和谐、慈爱包容的理念,发挥宗教文化在促进民族团结与宗教和顺中的积极作用。要结合各地正在开展的“四进”工作,持续推进“争创文明宗教场所、争做文明教职人员”活动。以“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”为标准,加强宗教人才建设。“人能弘道,非道弘人”。宗教教职人员的素质直接关系到宗教的未来面貌,也关系到宗教中国化的未来发展。因此,培养一支适应社会发展需要、“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的宗教教职人员队伍,既是内蒙古地区宗教健康发展的关键,也是推进内蒙古宗教中国化建设的关键。当前,内蒙古有3所宗教院校,即内蒙古自治区佛教学校、内蒙古天主教神哲学院与内蒙古圣经学校。多年来,3所宗教院校为自治区宗教界培养了一大批政策水平高、管理能力强的优秀宗教人才,一定程度上解决了改革开放后宗教人才匮乏、青黄不接的燃眉之急。但总的来讲,目前内蒙古地区各种宗教还都不同程度地存在人才短缺、后继乏人的情况,尤其是藏传佛教,一些经验丰富、威望高的喇嘛年事已高或相继去世,而后继乏人,致使喇嘛队伍断层现象比较严重。针对此种情况,除3所宗教院校要继续加强宗教人才培养外,各级政府及统战宗教部门也应有重点、有针对性地对教职人员进行集中培训教育,对有培养前途的中青年宗教人士,要及时纳入视野,选送到宗教团体、宗教活动场所和宗教院校适当岗位上加以培养历练,以期培养出更多爱国爱教、堪当宗教中国化重任的优秀宗教人才。作者单位为包头医学院,许瑞芳为本文通讯作者本文刊《中国宗教》2019年第04期



    (转载自“微言宗教”微信公众号)  

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