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智敏上师 | 三念住(一)

2021-01-20 00:00:00 分类:恩师开示 95次浏览



讲述 |智敏上师


下面讲一下三念住。


佛的弟子很多,有的弟子非常听佛的话,非常恭敬佛,无论佛说什么,他们都照听,对佛比对父亲还要尊重,还要亲。对这样的弟子,佛并不起偏爱心。有些弟子反对佛,像提婆达多,总要说佛不对、不好、不公平,或者说佛本身有什么缺点等等,佛对他们也没有一点讨厌的心。不管是尽说佛的好话、非常恭敬佛的弟子,还是尽说佛的坏话、对佛不恭敬甚至谤佛的弟子,佛对他们都平等看待,这就是三念住,都住在舍中,不住在贪瞋中。


佛的三念住的功德,体是念跟慧两个心所。三念住是哪三个呢?



一、缘顺境不生欢喜念住,谓有弟子一向敬佛,如来缘之不生欢喜,舍而安住正念正智,名第一念住。


在顺境来的时候,并没有欢喜得得意忘形。“谓有弟子一向敬佛”,假使有弟子对佛一向恭敬,“如来缘之不生欢喜,舍而安住正念正智”,佛对这样的人,并没有特殊的欢喜,当然也不讨厌。弟子对佛恭敬,如法地修行,佛不会因此产生感情上的偏爱。一般孩子对父母特别孝顺,父母就会对他起偏心,宠爱他。佛以平等心对待众生,不因恭敬佛而起偏心,依然起舍心。“不生欢喜”,这并不是指法上的欢喜,而是指没有感情上的欢喜。“舍而安住正念正智”,住在舍上,安住于正念正智,没有偏。


一般的凡夫,对自己特别要好的人往往就会偏心,他有什么不好的事情,也会包庇、偏护他。对另一些不相干的人,甚至不欢喜的人,什么倒霉的事情都往他们身上推,哪里少了东西,就怀疑是自己恨的人偷的。若是自己欢喜的人偷了东西,也认为偷东西者另有其人。这是众生的偏见,带了感情,而佛没有这些。


文 |摘自

智敏上师《定道资粮颂讲记》




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