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智敏上师 | 四谛十六行观(二)

2021-01-06 00:00:00 分类:恩师开示 72次浏览


讲述 |智敏上师


灭谛四行相——灭、静、妙、离


“灭——诸蕴尽故”,一切五蕴,烦恼造业的果都消灭,这是好事情。有人说:“你们修行,就要证得灭谛,灭谛就是什么都没有,灰身灭智,你们好好的人不要做,灰身灭智有什么好?辛辛苦苦修,成了阿罗汉,什么都没有,不是自己糟蹋自己吗?现在的人瞎个眼睛就感到很苦恼,你现在灰身灭智,五藴不是都没有了?身也没有,怎么生安乐呢?”他不知道我们所说的“灭”,是灭那些不好的东西。不好的东西灭掉之后,好的才能现出来。所以,灭是指把不好的五蕴(烦恼的果)消灭掉。


“静——三毒息故”,贪瞋痴三毒息下去,就得寂静了。


“妙——无众患故”,“妙”,既然毒没有了,一切灾患也就没有了。


“离——脱众灾故”,“离”,就是大三灾、小三灾都可以离脱了。真正大三灾来了,火灾,整个世界从阿鼻地狱一直烧到初禅;水灾,水从下边一直淹到二禅;然后风灾,大风吹到三禅。那是真正的大灾。只有四禅(不动地),灾才到不了。



道谛四行相——道、如、行、出


“道”——“通行义”,能够通达菩提。


“如”——“契正理”,跟真正的正理符合。


“行”——“正趣向涅槃”,趣向菩提的,能行的。


“出”——“能永出生死”,永出生死。


四谛的道理我们要反复地去思考,这是加行道的事。“苦”,要真正觉得苦。“集”,要在心里承认下去。如果嘴里说苦,跑到外边吃一个冰糕就感到很舒服,那苦什么呀!根本连苦的味道都没有。苦的味道要真正能体会到,这是在加行道。


“知苦思断集”,“知苦”,三界,不论是欲界、色界,还是无色界,都是苦,这个道理要知道。要“思断集”,苦从何来?从集谛而来,起烦恼、造业而来的。要除苦,就非得把这个因缘断除不可,要断集。


“修道趣涅槃”,苦能不能灭?能灭。灭了之后是什么境界?“涅槃”,是最殊胜的自在境界。既然这个境界非常好,我要达到这个境界,那就“修道”。佛三转十二法轮,就是在宣说“苦集灭道”。


文 |摘自

智敏上师《定道资粮颂讲记》



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