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《药师经》里的药叉大将(二)为什么有十二药叉大将呢?他们怎样帮人们实现愿望?

2014-05-24 00:00:00 分类:药师经 讲记 57次浏览

宗振大和尚《药师琉璃光如来本愿功德经》讲记(续)


为什么有十二药叉大将呢?这个就是药师佛在因地发了十二大愿,后来果德圆满了,十二药叉大愿每一愿就等流成一个药叉大将,相当于药师佛的一个化身。佛他有很多化身,他不像小乘,小乘的那些也可以化。我们说阿罗汉他也可以化一个化人出去,但是他化人是没有心的。再一个呢,佛他的化身是无量的。对于我们,释迦佛本来就是应化身,应化身他有心识,他也能够说法,释迦佛有无量的应化身。《梵网经》里面就说了,从报身佛释迦化为无量无边的释迦佛,在每一个阎浮提,三千大千世界教化,一位释迦佛教化一个娑婆世界。这个化身无量的,就是他可以化很多,不像我们想的只能化一个。宗大师就是三位菩萨化身的,就是三个可以化一个,就是金刚手菩萨(大势至菩萨)、文殊菩萨,还有观音菩萨,这三个化一个。不像我们凡夫就是轮回的时候,自己命终只能投一个。那佛、菩萨就没有这个限制,三位可以化成一个有情,一个可以化十个,也可以化无量无边的,这没有限制的。就是三个佛菩萨化成一个有情也可以的,或者一尊佛化身无量无边这都可以的,也都可以有心识的,这个没有什么限制的。


太虚法师说,十二药叉大将就是药师佛的化身。前面说的药师佛的“甚深行处”,他的果德,等觉菩萨以下都不能如实地信解,那么一般人,善根浅的要信也不太容易,那么就顿化成十二药叉大将,让那些善根浅的人比较容易入门,容易去接引。十二药叉大将离他更近一点,他们毕竟是现天大将军身嘛,离这个娑婆世界也很近,不像药师佛离的那么远,他们能够就在欲界的本地为你护持。那么十二药叉大将现这个天大将军身,他们都像是药师佛的化身,那就是出世间的护法了。但是,我们还是不要对他礼拜,就是因为他毕竟现的相是一个天将军的相,这个相还是一个在家人的相,还是不要对他礼拜,把他当成朋友就可以了,请他帮忙,就是跟韦陀菩萨一样的。

他们的名字呢,我们也大概介绍一下:

宫毗罗大将是蛟龙了,是金龙的身首,就是说龙身、龙首。

伐折罗大将就是金刚,手执金刚杵。

迷企罗大将是金带,腰束金带的。

安底罗大将翻译成中国话叫破空山,就是他的力量可以把山给打碎掉,力量很大。

额你罗大将就是沉香,他身上有香味的。

珊底罗大将首上戴花鬘,好像海螺一样的螺纹。

因达罗大将翻译成地持。

波夷罗大将翻译成鲸鱼,身体很大,好像鲸鱼一样。

摩虎罗大将叫蟒龙,有时候现成大蟒的身体来护法了。

真达罗大将翻译成一角,他头上有一只角。

招杜罗大将他就翻译成严帜。

毗羯罗大将翻译成善艺,他对工巧明很通达的。


这里不翻译直接念他的名字也可以,就相当于他的咒语一样。十二药叉大将饶益有情,念他的名号那就相当于念咒一样,他听到名号就能够来护持。一般来说,像太虚大师就把十二药叉大将看成是药师佛的化身,他说就好像阿弥陀佛化了一些鸟,在宣扬佛法,他也可以化其他一些有情的。


药叉大将,他们就说了,“尽形归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利饶益安乐。随于何等村城、国邑、空闲林中,若有流布此经”,有念这个经的人,或受持药师琉璃光如来名号的人,或者恭敬供养(药师)经典佛像的人,他们的眷属会保护这个人,“皆使解脱一切苦难,诸有愿求,悉令满足”,都能够使他满足的。“或有疾厄求度脱者”,有的人有灾难,想度脱的人,应读诵《药师经》。“以五色缕,结我名字,得如愿已,然后解结。”用五色的彩线结他们的名字,得如愿已,然后解结。这个结他们的名字也是有两个说法:一个就结他们的名字,还有一个就是比较通行的说法,就是说念他的名字的时候就打一个结,打十二个结,有点类似于我们这个金刚带,就是念咒的时候打结,这个方法比较可行。念他的名号的时候打一结,打十二结,然后有什么愿求,所求满后解结。


(未完待续)