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法会回顾 | 释迦牟尼佛·文殊菩萨圣诞法会

2019-05-16 16:59:13 分类:法会讯息 132次浏览

2019年5月8日、12日(农历四月初四、初八)恭逢文殊菩萨、释迦牟尼佛圣诞,三门多宝讲寺举办了法会。期间举行了发愿、供养、浴佛、诵经、印造佛像、供灯、抄经等法行。


佛诞 浴佛











文殊菩萨圣诞法会宗振和尚开示


阿弥陀佛!各位师父、各位居士:


今天是四月初四,文殊菩萨圣诞。

对我们这个寺院——大般若宗来讲,尤其是值得纪念的。我们寺院本来就是文殊菩萨道场,念的、修的都是文殊法,以这个为主的。因为我们本身就是修文殊法,文殊菩萨是表智慧的,这个大家都知道,但是智慧里面还有很多种。学过《俱舍》的就知道《智品》、《定品》里面,《智品》讲的有十个智,小乘就主要讲十个智,大乘就更多了,转八识成四智,五智的加个法界体性智。这个是总的。


大家念的《文殊五字真言》,是修根本智的,黄文殊,表示以修根本智为主。附带的念《真实名经》,这是修速疾智的,红黄文殊是表示速疾智的。白文殊表示记忆力的。我们学过《俱舍》知道要记忆力好还是跟智慧有关的。智慧差你记忆力不会好的,记忆力是智慧带起来的,记忆力好是修智慧带动的,世亲菩萨是这样的观点。


《文殊五字真言》修根本智,附带修的速疾智,白文殊修记忆力这些,慢慢地念到一定的水平之后,修更高的文殊,就是整套的以修文殊法为主。这个是跟我们很贴近的,每天在念的仪轨都是在修文殊法。


现在我们等一下要念的《文殊五字真言》,黄文殊,就是修根本智的,有根本智才有其他的。有了根本智,其他智慧才能由根本智里面带动地生起来,或者由根本智里面开显出来。根本智一时得不到怎么办呢?大宝恩师也告诉我们,就是依着戒律去行,相当于说当下安住在律仪中,将来我可以安住在涅槃中了。当下安住在律仪当中,也相当于是照着佛的指示、照着最高智慧的指示去做的,那么相当于也是说照着戒律的原则去做是不会错的。一时根本智得不到,就照着戒律去做就行了,也不会错。但是这个根本智还是要修、要求,怎么求呢?就是念《文殊五字真言》仪轨。


总而言之,大宝恩师经常跟我们讲闻、思、修三慧,闻慧、思慧增上到修慧,乃至到无漏慧。我们知道文殊菩萨是无垢大智涌泉妙吉祥,他这个智慧是无漏的智慧。我们要追求无漏的智慧,要从闻思开始,但是不要老是停在闻思,要提升这个层次。闻慧、思慧有了——首先闻慧得到了,那就要提升到思慧;思慧有了,就提升到修慧。提升到修慧必须要有禅定了,那就和持戒是有关联的。那就告诉我们智慧的层次要不断地提升,才能达到我们追求的目标。


文殊菩萨这样无漏的智慧,需要不断的提升才能得到。那我们就知道了,学习经论就是不要停留在闻慧。闻慧是要追求的,但是追求了很多闻慧,学了很多不提升,也还是不能达到追求的目标——无漏的智慧。所以,闻慧有了那就要提升,要提升到思慧,能够转变行动照着去做了,然后还要好好持戒,得到禅定了才能生起修慧,修慧有了才能再提升到无漏慧。智慧的不断提升的过程,这个是要注重的。


所以我们不能单单停留在闻慧,这是我们需要注意的,也是要把握住文殊菩萨他代表的就是无漏的智慧,追求无漏的智慧要从闻思开始,但是不能停在闻思就不动了。这个是过程,要不断地提升,不断地提升才能达到我们想要追求的无漏的智慧。


希望大家好好念经,阿弥陀佛!