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【四众文选】杀生与惊恐症-感应录

2016-12-08 13:49:29 分类:经验分享 147次浏览


居士 宗红


        不知因何缘故,我的人生竟会遭遇如此多的违缘与坎坷。从小时起,我就查出患有先天性心脏病,每每发作,都是一场生死考验。长大后,情路也是跌宕起伏。经历了一场不幸的婚姻变故后,毅然带着孩子净身出户。总以为阳光会在风雨后,却不料本巳饱受沧桑、极尽脆弱的身心,却又二度患上惊恐症。更不幸的是,虽凭着坚强的母爱,孤身单影历尽千辛万苦,好不容易把儿子培养到中学,未料成绩优异的儿子竟也相继发病,亦是惊恐症,不得不中途休学。种种美好的憧憬之梦,瞬间像沙雕般崩溃。我感觉人生像中了邪,一切不可思议的灾祸,不断降临在我身上。每次总安慰自己:这己经是人生最后一个恶作剧。可灾难似乎像个深邃的无底洞,远远还没有结束的意思。


        可能很多人不知何为“惊恐症”,这是一种非常痛苦的急性焦虑障碍,相当于清醒着发疯,常伴随肢体的强烈难受症状、濒死感和极度恐惧感,且会留下创伤性的记忆程序。形容它如炼狱般痛苦,一丝不为过。在那些迷茫阴霾的日子里,我想过带着孩子一起离开这个苦难的人世间,甚至尝试过自杀。我幻想能带着儿子穿越时光隧道,去到一个童话般的光明世界。


        为此,我开始通过网络视频和资料,断断续续地学习一些佛教经典,并诵持经咒,试图从那些连自己都认为听起来像传奇的“谜团”中,找出根源和答案,同时可以扭转逆缘或是改命。


        这样持续了二三年后,一个因缘使我有幸在多宝讲寺的大宝师长座下正式皈依了。在持诵十万遍“四皈依“后,虽出现种种祥瑞的感应,但自己依旧心怀疑惑。直到后来,师长】知道我的家事后,无比慈悲地一次次叫侍者师打来电话,问候我们母子的生活起居情况,并提出接济。在自己心灵深受重创、最无助痛苦时,大宝师长多次帮助,让我消除宿世业障,并慈祥地告知放生是最好的无畏布施,正好对治我们母子的病症;更替我到处寻医问药。如我这般,一个毫无名气地位的普通女子,师长不起丝毫分别心,慈悲对待视作儿女。试想这是一种怎样高尚的品行和情怀?大宝师长的品行真如莲花般高洁、一尘不染,不愧为令人仰止的大德,绝对值得世人敬仰与学习。身为区区一介凡夫的我,何德何能,感得无上尊贵的师长来如此呵护关爱?心生惭愧啊。怎奈我学佛之心,时进时退,并没有好好地按师长的要求,精进努力、老老实实按次第修持。


        对于遭受的种种疾病痛苦折磨,在得不到缓解时,我时常怨天尤人,甚至对佛菩萨提出质疑。慈悲的师长知道后,依旧为我默默加持,给予鼓励。大宝师长为我耐心开示和劝导,百忙之中,发给我关于此类疾病的开示资料,如《俱舍论》内二 明心狂等。


        我开始慢慢静下心来,在自己有限的记忆里,寻找发病的原因。宿世之事,虽巳无从忆起,但今生所作,是可以试着从识、因、处,入手寻找答案的。我从《俱舍论》的开示资料中获知,狂乱是第六意识里的事情,狂有五因,自己一 一对照。想来因情爱别离导致心生忧郁,似乎是一个原因;还有一个重要的原因,就是恐怖威吓于禽兽。


        记得童年时,我生长在郊区,那里的孩子一到夏天的傍晚,放学后无事可做,就从向日葵花上,或爬上树以捕捉各种昆虫为乐,如天牛、螳螂,或夏日河边的蜻蜓等。其中抓得最多的是天牛,它长着二根像极了孙悟空头上长辫的触角,格外醒目。我一晚上居然能抓捕到很多只,还常为自己的本领之大沾沾自喜。天牛或送人或装于瓶中,瓶盖上钻个小孔,看它们在里面惊恐万分、无助地挣扎,却丝毫不起怜悯与同情之心。心血来潮时,还随意折断它们的触角,并如法炮制玩弄螳螂,随意拗折它们锋利的爪子,根本不顾及它们所受的疼痛和害怕。对于蜻蜓、金龟子,也是纵情折翅,或用水浸泡,或用柴火引燃。有时,第二天放学回来,看到小生命们早巳干枯饿死于瓶中,也毫不动恻隐之心。


        后来自己做了妈妈,居然还无知地和孩子一起分享“玩蚁之乐“:用一块糖果,引来一大堆蚂蚁,然后把它们用水围起来,看它们在水中间,那小小的圈内急得惊恐地团团转,然后随着水势慢慢扩大渗开,那些可怜的蚂蚁都惊恐地溺死于水中,偶有几只侥幸逃脱的,我还能想出种种招术,让它们难逃一劫。真是莫大的残忍和罪业!这些细节现在回想起来,都不忍心一一细细描述。看似小小的无知行为,给无辜的小生命们造下了太多、太大的恐怖之业,更别提给同样有着骨肉之情的异类众生,制造了多少妻离子散、亲人分离的爱别离之苦。对照我们母子现在所遭受的惊恐症之苦,和它们当时的感受有何不同?因果报应是真实不虚的呀!而今果报现前,却不能好好反省自己曾经造下的种种恶业,可悲!自己该想办法好好念经回向超度那些小生命,向它们以真诚心忏悔,求得它们的谅解才对呀。


        我生长在普通城郊人家,家父一生诚实勤劳,但因家中拮据,村落又临江而居,为了补贴家用,父亲从小常去江中捕撒渔网,大量捕获鱼虾水族。父亲是村里有名的捕鱼高手,捕来的鱼类吃不完时,就拿去市场上交易换钱作为零用。父亲一生患有一种叫鱼鳞斑的皮肤病,长年有类似鳞屑的东西从身上不断脱落,特别到炎夏,受尽皮肤奇痒不洁之苦。虽到处寻医问药,却终年不得治愈。我聪明可爱的小弟,也在三岁时,因意外掉于河中溺水身亡。可这些,当时都不足以引起我们家人的警惕。父亲一生所捕鱼类,足可堆积成山状。前几年,一位和父亲一起大量捕捞湖中水族的中年人,忽然被查出患有肺癌,并切除半叶肺。肺主呼吸,切除部分肺叶后的缺氧症状和鱼捞上来后窒息的痛苦有相似之处。细细想来,父亲的鳞斑病、中年男子的肺癌,以至联想到小弟的意外身亡, 这一切都是警示——宇宙中是存在着因果之自然定律的。


        《俱舍论》“明心狂“里又说,欲界的五趣,天、人、地獄、餓鬼、畜生,都有狂亂的現象,真正的圣者是不会起狂乱心的。想想自己偶也有读古圣先贤之书,可哪点和他们的心性和行为有相应之处?《了凡四训》云:“周礼,孟春之月,牺牲毋用牝。孟子谓君子远疱厨,所以全吾恻隐之心也……古诗云,爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。何其仁也。”这些古人的谆谆教诲,今天,小朋友尚能朗朗上口。但若是我们人心不古,读圣贤书岂不有附庸风雅之嫌?儒家典籍也好,《十善业道经》也好,都要真正落实在生活的点滴和实处,才能真正增益培福。


        末学慧根不足 、学识浅陋,尚不能完全剖析自己病情和人生违缘的真正起因,但就凭这些今生造下的无知恶业,巳足够让末学自愧并修正。为此,末学在佛菩萨面前虔心发愿:今后,坚持放生,从鱼虾龟等水族类,到飞禽走兽、牛马羊等;能真正明了善恶业的因果,懂得护生放生的益处,珍惜物命,视若己命;完全改过自新,饶益他众,积善行德,造福改命。在此也奉劝大家,千万不要学末学和家父以前愚昧无知的行为,拿其他众生的生命当作儿戏,肆意杀虐、娱乐于己;更不要捕杀异类生命,只为图自己一时的口舌之快。因果报应,丝毫不差。末学在此,也替那些动物们求个情。您的一念之善,将是给自己和儿孙们最大的财富和福报。


        遐想:倘若鱼儿能嬉游于碧波,鸟儿能翱翔于长空,羊群能徜徉于田野,奔马能驰骋于草原;灯明处,人间万家皆团圆……那该是一派多么祥瑞美好的人间净土。


        阿弥陀佛