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【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】(九十)什么是“朋附搜求”?

2019-12-11 00:00:00 分类:菩萨戒集颂讲记 154次浏览


菩萨戒集颂讲记|智敏上师讲授




恶劣心行旃陀罗 自称比丘有识智

朋附王臣拘罚僧 勒取三宝众财物

或一、二、三比丘物 索取转献王大臣

朋聚徒党广搜求 或作输税献官有

依附王臣增供财   净地比丘道不善

精进持戒称无用 夺彼财物给多务




这是两层。这里海公上师说的是有些比丘,就是外面现出家相,内心是极恶劣,“旃陀罗”是最下贱的人,他自己称是比丘,现了出家相,自己说自己有智慧,不同于一般的出家人,他是特别的超越的,有知识、有见解的,得了正知正见的这一类的出家人。但是他行动方面,“朋附王臣”,依靠大臣,跟他们经常是勾结,依他们的势力来“拘罚僧”,把僧抓起来罚他们,罚他们就是要勒索财物,要他们交财物出来。僧人哪有东西?只好把三宝的财物拿出来交给他了。


勒取三宝众财物,或一、二、三比丘物”。或一个、两个、三个比丘的东西,这个不成僧,成了僧之后,那就是第一个罪,夺取三宝物的罪了,没有成僧的属于这个罪。


朋聚徒党广搜求”,他还是聚了很多的徒党,就是自己拉个山头了,“广搜求”,到处取三宝财物,想尽方法,世间各式各样名目巧安立,以各式各样的理由去搜求那些财物。拿了之后,“依附王臣增供财”。



那么他们的说法,“净地比丘道不善”,真正修行的比丘,勤修远离的,这些修禅定的比丘,说他不好,他说精进持戒没有用,“你精进持戒,对世间上有什么贡献?什么都没有,不达时宜,自了汉,等等”。这个现在也不少啊。你说要精进,哎呀,你这个时候,哎呀,九十年代了,还要讲什么,跟佛教两千几百年了,还要讲持戒。


我以前就是碰到那个人,我说我要搞一个佛学院,他说你要讲什么课。我说,我讲《俱舍》什么,还有一些《四分律》。他说:“你还要讲《四分律》啊?这个时候讲《四分律》,恐怕不对头了吧?”哎呀!这些人,现实很有的。“持戒没有用的,不达时宜了,不是这个时候了,即使你持了戒,你最多不是个自了汉?我们是大乘,你还不如我们。”


夺彼财物给多务”,把修行的持戒的比丘东西拿来给那些多务好事的人,就是东跑西跑,好管闲事的那些人。那么,这些也是一个根本罪啊。


那么一共十四个,今天我们讲了十三个,时间么差不多了,还有一个是明天讲。这个讲完了之后那就是恶作罪了,那么但是,一共十八个他胜罪之后他还讲了一些。今天就讲到这里。





待续





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