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宗宙法师:实例分析比较孝顺与否的结果(3)——【人生投资,从此处开始】

2018-11-11 11:42:38 分类:人生投资,从此处开始 621次浏览

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人生投资,从此处开始(3)

——恩深父母,行孝养德最上的福田

(宗宙法师开示于2017年1月7日)


(接上文)

        ②以众多实例统计分析:报恩和不报恩,其结果截然不同


        在这一点上,自己有一些经验。因为我是一个出家人,遇到很多的信佛的人,他们通常都是对佛陀有很大的信心,碰到困难的时候,他会来请求帮助怎么解决。通常碰到的有两种人。有一种,是社会事业比较成功的,财富比较多,受人尊重的,富贵;还有一种是钱财比较少,不太受人尊重的。这两种人,他们有共同的困难,比如说身体不好,或者是孩子读书不好,或者是家庭关系不好,他们希望求得佛的保佑。


        通常我喜欢仔细地去分析这两种人。当他来求的时候,我会问他:“你和父母的关系如何?你和他是属于很顺畅的交流呢,还是有很大的障碍?”经过这种调查、分析、总结,我发现,在比较富和贵的这些人当中,百分之七十以上跟父母的关系都很好,而且他对父母,有一种自然而然的感恩的心;在比较贫穷,或者是抑郁症,或者焦虑症,或者是脾气很怪,容易暴躁的这种人当中,百分之八十,跟父母关系都非常不好,非常糟糕,甚至已经恶劣到见面都很难平静地坐在一起说话。


        我就根据佛经再去对照,佛经里明确地指出,父母是我们的最大的一个田。“田”的意思就是说,我们去种一个种子,它就长出一个结果来。如果我们种的是西瓜,种子就这么一点点大,长出来的是一个大西瓜;如果你去种棵树苗的话,那它长出来就是一棵大树;你种一颗草籽的话,它长出来一颗草。同样的你去种苦瓜,它长出来是苦瓜;种的是甜瓜,长出来是甜瓜。这个田,它具有生长的能力。


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        我们对父母,如果去孝顺,那长出来的就是非常美好的东西;如果我们对他不孝顺,长出来就是很苦涩的东西。通过这样去调查、分析、了解,总结的结果,发现佛经说的,确实是真实的,确实是很有道理的。


        在这些人群当中,抓住了这个道理以后,接着我就尝试着劝说这些有抑郁症、焦虑症、还有脾气暴躁的人。比如说,他是来求怎么样改善他的种种社会问题的,我就给他建议:第一步,首先要改变你对母亲和父亲的看法。然后,其中有一些人就照着我的话去做了。大概,有的经过了半年,有的经过了一年,这样持续地做。虽然有些断断续续,但是那些坚持做的、努力的,通常他的抑郁症、焦虑症,可以缓解大概达到百分之六十的样子。那就说明,他跟父母的关系,直接影响到了他的生活的质量。


        这个方式我已经用了好几年了,帮助了不少的人。


        这就说明,当我们和父母的关系搞糟了,跟我们关系最近的、跟我们生命里面最重要的人关系搞坏了,那可以说,整个社会人际关系都会越来越糟糕。


        就刚才说的百善孝为先,孝为先,就是我们首先的一种社会交往模式,还有我们对人的态度、想法。在最近的、恩德最重的父母面前,如果我们错误地去进行一些行为的话,这种习惯性会带到整个社会的交往当中,然后会无限地扩大。如果做好了,会无限地扩大;做不好了,做反了,那同样地也会无限地扩大。


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        有一个成语叫作“相敬如宾”。通常我们第一次见面的时候,关系会比较好,为什么呢?大家都笑眯眯的,“你好”。然后只要你给他递杯茶,大家都会说“谢谢、谢谢”。比如说我们去坐飞机,一个空中小姐给你随便一点服务,没有人会认为不应该礼貌地说“谢谢”。但是通常都忘记了这是你出了钱了。可是,如果我们爸爸妈妈每天给我们倒茶端饭,我们可能都觉得,这个是很正常的,因为他是爸爸妈妈。越是关系远的人,我们好像越是觉得应该感恩,应该客气一点;越近的就越觉得不用客气,于是就不客气了,这个就是这样子。


        可是,实际上,真正的人和人的关系要持续、要好,那就是要像父母对我们这些孩子一样,这种纯洁无私的善才是真正的好。那么,父母怎么样对我们,如果我们也相应地回报的时候,这是一种非常非常善良的行为。如果把这种对父母一样的纯洁的善,再推广,对妻子、对丈夫、对儿子、对兄弟姐妹,一切的人际关系应该都是会非常好。所以说,百善孝为先


        假设有一个人,他对外边的老爷爷、老奶奶做得很好,他跌倒了,他去扶他。而回到家对父母却颜色很不好的话,这就不是真正发自内心的一种纯善。这种善,带有一种做给人家看的意思。当然,这个也不是绝对的,有些人做了很多坏事,有时候良心发现,做一些好事,也是有的。可是通常而言,就是我们做善行,应该说从最亲近的人身边做起。

这是做报恩的好处,和不做报恩的弊端、过患。(待续)