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【纪念观世音菩萨成道日】《观世音菩萨普门品》释名

2019-07-20 00:00:00 分类:默认分类 61次浏览




讲授 |宗宙法师

窥基大师的《法华经玄赞》第一页,“三门分别。一来意,二释名,三解妨”。我们看这个释名,“观者察义,俯救悲慧”。观,就是观音菩萨的“观”,是观察的意思;它是由大悲,还有慧——空性慧,这两者互相摄持,这样能观。“世者可破坏义,体即生死有情世间”,所观的境就是世间。“音谓音声有情语业”,音,就是音声,有情的语业。“世间有情起音声以皈念,菩萨以大悲慧俯观随救,名观世音”,能观的是观音菩萨的大悲慧,所观的境是世间有情的音声。



“语业”,这里是狭义地说;因为后面有三业的皈依——身语意业都有皈依的,他都在观察。这是佛菩萨的事业之一。


释迦佛的事业,在律藏里面经常有讲,释迦佛每天在干什么呢?他每天昼夜六时都在观察,哪个众生的度化因缘到了,需要以什么样的方法去度化,然后他就像大海潮一样的,每半个月要涨潮、退潮,从来不会误了时间。一旦众生的根器成熟,他必定以适合他根器的方法进行度化。这是一个特点,这是佛菩萨的事业、永远在做的一个事情,是他永远的一个工作。我们要了解这一点。


了解这一点的好处是什么呢?前面讲到我们有苦,要认知,还要认知什么?三宝的功德,尤其是这个能救度的观音菩萨的功德。你要知道:他是不是在想着我?他靠什么推动来一直想着我呢?靠大悲。大悲的所缘境是苦恼有情,它的行相就是希望他离开苦。由于大悲的推动,所以他不需要你去劝了才来救,他一直会来救你的。由于这个慧能够破除障碍——刚才讲了,“普门”,他如果没有这种知道一切的智慧,他就无法能救度这一分的众生。那么知道一切,这就要佛的智慧。



在这里有两种说法:一种说法就是观音菩萨早已成佛,是古佛来倒驾慈航、示现菩萨身度化众生;还有一种说法是观音菩萨是未成佛的菩萨,将来在阿弥陀佛灭度之后再成佛。如果按照已成佛的说法,那观音菩萨的救度能力和佛是齐等的;如果按照是菩萨的说法,那他比佛的能力要差一点。


总的来讲,“普”是普遍的意思。“入出之由处。诸三业皈依必六通垂救平等”,出什么?从苦这里出;入什么?入离苦之乐。用各种的方便,让一切众生离苦得乐,这叫作普门。“神通、记说,教诫三门为离苦之处所,作入寂之因由”,他通过神通,比如以天耳通观照世间求救的音声——语业的音声,以他心通了知他心的意业的皈依,然后还要进行说法的教化,这是后面讲的他救度的方式。就是说,他知道你苦,然后他怎么办?他怎么来帮助你?用说法。“此方真教体,清净在音闻”,主要就是靠正法教授来拔济众生。神通,主要是用于起信,让未信者信;真正要解脱或者成佛,那必须靠什么?靠法,“正救护”就是法宝。

——选自宗宙法师《普门品讲记》



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