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敏公上师:第一个成就,是念诵的成就

2016-12-07 23:09:29 分类:闻思修开示 278次浏览

 


        还有一点我要说一下的,有的人把学习跟念诵分了二截,重视学习呢,念诵就不念了,不来了,对不对?这个你没有念诵,没有加持,智慧不会开,即使你拼命用功,会搞错。没有加持力,知见会邪的。


        再一个,你没有加持,会有障。你说很想用功,结果障来了,把你骗起走了,或什么事情把你扰起走了,心不定了,还是学不好。


        还有一个,我们念的就是学的。大家念的《五字真言》还有其他日课可以看一看,一座就修几次我们所学的修行次第的理论。你单学不修,有什么用处呢?串习么,每天要去串一串嘛。那么《五字真言》的“修行次第”念诵是什么呢,大家一看,一目了然,那你学的东西就要用嘛,就用来修嘛。你不要修、单是学,肯定会出障。一是没有加持,再一个,你把学修分成二截了,就是犯了错误了:学的跟修的分了两边去了,只图学不求修。


        再说一个不好的话,你学了干什么?是不是到蒙古去兜财,为了名利呢?你不是修嘛,你学的目的不在修了,你干什么去呢?为了名利兜财,那也不对了,这就是邪了,是恶趣因了。我们学法学了半天,费了很多的辛苦,乃至出家了,种个恶趣因干啥呢?这个划不来。


        再一个,我们要成就,第一个成就,是念诵的成就。我们已经再三地讲过了,先有念诵成就,再有其它的成就。如果你说念诵成就没有,要去求其它成就,也是没有的。一切都要按次第来的,你没有这个成就,其它成就来不了。那你不去用功,妄想天上掉下个成就下来,这是不会的。海公上师最重视的就是念诵,开始的时候,照通法师是维那,专门是念诵的,而且是派了到哲蚌寺去学念诵的,就是为了专门引腔的。后期在清凉桥的时候,照通法师到北京去学习了,还有个清海法师,他也是念诵,哪怕劳动回来天都黑了,还要补的,每天念诵不缺的。海公上师特别重视这些人,因为这才有成就的可能性。如果念诵不注意,成就的可能性是没有的,也接不了班的。


        可能在座的看到过,定公上师挂接了氧气还在摇鼓,这个住过昭觉寺的人都会看到,我只住了一段时间就看到过了,那么经常住的人肯定是看到。这就是对念诵重视的表现。定公上师还说过这个话,死也要死在殿上,不要在寮房里偷懒。大家回味一下念诵的重要性,在那些祖师里边那么重视,我们不要掉以轻心,不要说我学法了,时间把它调整一下,念诵就不去。这样就搞错了,将来成就没有,还可能是恶趣因,希望这一点大家注意。