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在佛法中寻找防病治病之良方(1)

2020-01-26 00:00:00 分类:佛学知识 121次浏览



【编者按】冬春之季,冷暖空气频繁交汇,天气冷热无常,若不注意防范,很容易患上流行疾病。抵抗力弱的,更容易受到细菌、病毒的感染。患病后不但自己身心受苦,也给他人带来不便。我们在佛法中找到一些防病治病的良方,提供给大家参考。

患病后如何做才能尽快痊愈


患病后如何做才能尽快痊愈?《增一阿含经》有“五法”。


患病之人,做对哪些事利于早日痊愈?做错哪些事会让疾病不容易痊愈呢?


《增一阿含经》(卷第二十四 善聚品第三十二之八)中说:


尔时,世尊告诸比丘:疾病之人成就五法,不得时差(通“瘥”,念chài,此处指病愈),恒在床褥。云何为五? 于时,病人不择饮食,不随时而食,不亲近医药,多忧喜瞋,不起慈心向瞻病人。是谓,比丘。疾病之人成就此五法,不得时差。


若复病人成就五法,便得时差。云何为五? 于是,病人选择而食,随时而食,亲近医药,不怀愁忧,咸起慈心向瞻病人。是谓,比丘。病人成就此五法,便得时差。


如是,比丘。前五法者当念舍离,后五法者当共奉行。


经中说做对这五件事,有利于疾病痊愈:


1、选择适宜的饮食。就是要知道什么饮食对身体有益,什么有害,要简择后食用,不可为图一时口腹之欲而导致“病从口入”。


例如得了寒病还要吃寒冷的饮食,得了热病还要吃燥热的饮食,这些都要避免;还有被传染源污染的食物、水等,若不做简择,一但进入体内,就会对我们的消化系统、呼吸系统等产生危害,从而患病。总之,患病后,要注意选择合适的饮食。(详见义净大师翻译的《南海寄归传》第二十八之进药方法,该文讲述了什么该吃,什么不该吃)


2、随时而食。就是要选择恰当的时间进食。例如,不按时吃饭,暴饮暴食;已经吃饱了,或者不消化的时候,还要勉强进食;饥饿的时候,还要长时间不进食;或者很饥饿的时候,过量进食等等,这些都不要做。



3、应该及时“亲近医药”。就是在患病时,要及时找医生看病、服药。不能讳疾忌医,认为医药无用。有些病人是能拖一天是一天,迟迟不去看病;或者看了医生,但是开的药却不服用;或者也服用药物,但是不遵医嘱,不按时服用,不按规定的药量服用等等这样都对治病无益。


“亲近医药”,我们应该寻找专业的中医师、西医师去治疗。出现病症,应立即就医,并且应当遵医嘱而行。


《法句譬喻经》云(卷第一 多闻品第三):“佛告长者:人生世间,横死有三:有病不治为一横死;治而不慎为二横死;骄恣自用,不达逆顺为三横死。如此病者……当以明道随时安济:一者四大寒热当须医药;二者……奉行如此,现世安吉……”


这段话的大意是:佛为病人开示说:“人生在世,有三种人不应死而死:一是有病不治;二是治而不慎;三是骄恣自用,不知进退,不听善友劝告。所以,当一个人有病时,先要明白病因病源,然后正确地采用医治方法,对症下药,就可安然无恙了……如果平时能如此奉行,现世必得平安吉祥。”


可见,佛也劝导我们,得病时,应当及时就医。


4、患病后如何缓解忧愁。我们患病后难免会感到很忧愁,如何缓解呢?


《增一阿含经》(卷第二十四 善聚品第三十二之七)说:“贤圣弟子……当作是学:我今所病非独一己,余人亦有此法,设我于中起愁忧者,此非其宜,或能使亲族起忧、怨家欢喜、食不消化,即当成病,身体烦热,由此缘本,便致命终。尔时,便能除去愁畏之刺。”


这段话的大意是:我现在得病之事,并不是唯独我一人,其余的人,也可能会有这样的遭遇。假如我因此而生起愁忧的话,会使亲友们也产生忧虑,会使怨家生起欢喜。如果再由此令食不消化,就会生病,由于这个缘故,便会导致命终。知道了这个道理,便能除去忧愁恐惧。



5、如何“咸起慈心向瞻病人”。就是患病者要对看护治疗的人起慈心。为什么呢?因为看护病人有大功德。医者给予患者的是无畏施,能救拔病人出离病苦,是很有功德的善行,所以我们要尊重医者,感恩护佑生命、救死扶伤的白衣天使。


《增一阿含经》(卷第五 壹入道品第十二之四)有讲到,探望照顾病人的功德就像看望侍奉佛陀的功德一样大。


经云:“世尊告诸比丘:其有瞻视病者,则为瞻视我已。有看病者,……获大果报,得大功德,名称普至,得甘露法味。……我今因此因缘而作是说:瞻视病者,则为瞻视我已而无有异。汝等长夜获大福佑。如是,比丘,当作是学。”



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