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凡学一法,当先辨其源流是否清净

2016-12-07 14:29:29 分类:经论讲记 26次浏览


——摘自智敏上师《最胜耳传修心七义论讲记》


“清净正法,能令众生迳趋诸佛菩萨果位;依此修者,即得成就”,好的、清净的法,能够使众生达到佛菩萨的果,按了这个法修呢,决定会成就的。“否则不得成就”,要是这个法是不清净的,那么当然了,你要照它修,就不对了——成就不了了。打个比喻,“如至某村,必由正路;由此行之,即得达到,否则不能到达。”假使我们走路的时候,要到达某一个村子,必须要从正路上走,假使你走了邪路了、歪路了,那么你越走越远——达不到了。所以说,我们学法一样,要达到我们的目的——佛菩萨的果,必须要依清净的正法而修,否则的话,修到一边去了,甚至于着魔,“否则不能到达”。


  “今者末法,或有未得谓得、未证谓证。其所证知,不悉究为何物。要之决非诸佛菩萨证知中所有,可以断言。”末法时期,很多人“未得谓得,未证谓证”,这些人很多。以前我们就收到很多信,他都是说自己的境界怎么样怎么样,好像他证到果了。



甚至于有一位,他跟我说他怎么怎么着,最后他说:“你看我这个样子,大概到了什么位置了?”


我说:“你自己说呢?”


他说:“至少是八地了吧?”


我说:“你八地,八地菩萨的境界是什么?你是什么?”



这些就是不学无知了,愚痴得很。自己修一些什么鬼神定,得了一些境界,就以为自己了不得了。这个我们这一次的《通讯》也写了一些,关于定中境界的问题,这是千万要注意的。这些“未得谓得,未证谓证”,都是自己胡乱地修习定,鬼神加持,得了一些不普通的经验,就以为自己证到很高的地位了。那么,他所证的东西,不晓得都是些什么东西,是不是佛法,都成问题的,怎么可以说他已经证到了呢?那这样子的人,他的东西,绝对不是诸佛菩萨所证的东西。“可以断言”,果断地说:这些人证的东西,绝对跟诸佛菩萨证的不是一个东西!那么当然不能依他了。  “如是之法源,非清净,勿妄信盲修”,这种法源不清净的。这些我们现在的末法时期,非常多,各式各样的邪道很多……我们真正的佛弟子,要擦亮眼睛了,就是法源要看清不清净了,不清净的、像这样一类的法源,千万不要妄信、盲修,不要随便去相信他、乱修,自己堕到险处里去…… 


“要之,一切法,出于佛者是清净法源,若无传承证从佛出,即非清净法源。”一切法——我们简单一句话,它的源头是佛说的,那么是清净的法源;假使没有一个传承来证明它是佛说的,没有证明它是从佛出来的传承,那么就不是清净的法源了。