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六度不相离 究竟到彼岸——摘录自智敏上师《心经讲记》

2018-12-07 07:00:43 分类:入般若法门 1661次浏览

1991年观世音菩萨成道日期间,恩师应众祈请,决定开讲《般若波罗蜜多心经》。恩师说,佛陀四十九年说的法,一条贯穿的原则性的东西,就是般若。从佛陀心中大般若海里流露出来的,甚深不可思议,要很大的智慧、很大的福报才能理解。我们在末法时期,处于五浊恶世,众生的智慧又浅,福报又薄,那么怎么办呢?只有依教,以教的方法来学习,那就是要学般若!



这里我们补充一下般若波罗蜜多与前五度的关系。前五度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定。并不是离开前五度另外有这么一个度,叫般若波罗蜜多。所谓般若波罗蜜多,就是前五度里边,把自性空加进去,这就是般若波罗蜜多。

 

前五度也就是因为自性空的关系,才叫波罗蜜多,才能到彼岸,如果没有自性空、没有般若,前五度,布施就是布施,持戒就是持戒,不能出三界,还是有漏的。

 

所以说,如果单修前五度,而没有般若掺进去,你再怎么用心、再怎么下苦功、再怎么拼命地干,最后的结果——人天福报,出不了三界,只不过是享受一下天人的快乐罢了,你要解脱生死、成佛度众生,是没有份的。

 

假使我们单修般若,专门讲空、空、空,离开前五度,那也是不成其事的。你什么地方空呢?你不修前五度,福德资粮没有,那你也不可能解脱、成佛。理上是空,你事情没有干,空也就没有寄托的地方。我们说,空并不离开万事万物,就在万事万物里边把空的道理、无自性的道理加进去,当下就是般若。离开前五度,般若也就无处可安,当然更不能出生死、成佛。

 

所以这六个波罗蜜多实际上是不能拆开的,尤其是最后一个跟前五个一定要配合。如果没有最后的那个般若度,前五度都是人天福报;而最后一个般若波罗蜜多可以统帅前五度,一讲般若波罗蜜多,等于这六个度都在里边了。这就是六度之间的辩证关系。