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持诵密咒之功德利益略引

2019-12-12 00:00:00 分类:阿弥陀佛圣诞纪念法会 108次浏览



无量寿咒:

  《无量寿如来大愿持诵法》(能海上师译):“师云。如能大咒诵十万,小咒诵一百万并作檀施供养等福行者,决增长十三年寿命。如更依仪轨修行每日四次者,则现生能得大愿成就之殊胜资粮。”

  《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》(法尊法师译):“若诸有情,将此称赞无量寿智如来功德法门,或自书,或教人书,或闻其名,或自读诵,乃至装成经卷,安置家中,以诸花香,花鬘,涂香,末香而为供养。彼诸人等,虽寿命将尽,仍然能满百年……若人书此无量寿智陀罗尼经,或教人书,永不生于有情地狱、旁生、鬼趣,及无暇处。一切生中,随生何处,能忆宿命……其人虽造五无间罪,悉能清净……其人临命终时,有九十九亿诸佛现前授记,一千诸佛手摩其顶,能从佛刹而往佛刹,不应疑惑,犹豫不信……若任何方所,书有此经,其地即成佛塔,且能于旁生生处,所有禽兽,一经于耳,皆得阿耨多罗三藐三菩提。”



十小咒:

  如意宝轮王陀罗尼:《早晚二课合解》:“如意心陀罗尼经,以观自在菩萨欲令众生随意所求,遂白于佛。佛即许之。菩萨曰:持明咒者,雨妙珍宝,犹如意树,生如意宝珠,众生所求,应念果遂……尔时菩萨说此咒已,六种震动,凡魔宫殿皆悉焰起,即大惊怖,诸恶众生颠坠,受苦者生天,天雨宝华,及宝庄严,奏天伎乐,广陈供养。如来亦赞菩萨,或求现报,或禳灾星恶殃,或忏五逆重罪,或保诸病,水火风雨,王难盗贼、冤鬼恶梦,兵戈恶兽、种种诸难。但一心受持此咒,皆得应念消灭。至命终时,即见弥陀观音,往生净土。”

  消灾吉祥神咒:《早晚二课合解》:“经曰:佛在净居天告诸宿曜游空天众、二十八宿、十二宫神等。我今说娑罗王如来,所说炽盛光大威德陀罗尼、除灾难法。帝都国界,五星凌逼,罗睺彗孛、妖星照临,及人所属本命宫宿诸星宿位,或临帝座,及于分野,作诸障难。当立道场,依法克期,念此咒一百八遍,灾障即除……灾从心招,还从心消。夙业所感,诸苦集身,曰灾。业障清净,事庆于心,曰吉祥。持此咒者,当具三观心,以空观消灾,假观会吉祥事,空假俱是一念,灾消吉至,同名法界,斯即中观。迷则吉即灾也。悟则灾即吉也。亦可约四教六即,思之可得。”

  功德宝山神咒:《早晚二课合解》:“《密咒圆因往生集》引大集经云:若人诵此呪一遍。如礼大佛名经四万五千四百遍。又如转大藏经六十万五千四百遍。造罪过十刹土,入阿鼻大地狱,(受罪劫尽更生,念此咒一遍,其罪皆得消灭不入地狱。)命终决定往生西方世界,得见阿弥陀佛,上品上生……工夫精勤曰功,功有所验曰德。志心诵者,功具三观,果显三德。如摩尼宝珠,体是圆净,法身德也。光彻表里,般若德也。如山产物,解脱德也。即咒即心俱是三德。山能产宝,心能现物,法性之山,功德圆具。持此咒者,性宝财物,随愿所求。”

  佛母准提神咒:《早晚二课合解》:“佛言,持此咒满九十万遍,能灭十恶五逆四重诸罪,乃至俗家不拣净秽,但志心诵,即增福寿消诸灾病。诵满四十九日,菩萨令二圣常随其人,或求智慧,或拒诸难,或求神通,或求无上菩提,但依法立坛,诵满一百万遍,便得往诣十方净土,历事诸佛,普闻妙法,得证菩提。”

  圣无量寿决定光明王陀罗尼:《早晚二课合解》:“经云:世尊愍念未来世中,一切短命众生,欲令增其寿命,得大利益。告大智慧妙吉祥菩萨言:阎浮中人,寿命百岁,于中多有造诸恶业,而复中夭,若得见此咒者,或写或供,读诵受持,复增寿命满于百岁,当来速证无上菩提。”

  药师灌顶真言:《早晚二课合解》:“光中说咒已,遍地震动。又放光明,一切众生诸苦皆除,若有诸病,但当一心咒于净水一百八遍,饮之,诸病悉除。终身受持,无病延年。命终生净琉璃世界。灌顶者,咒从佛顶光说故。众生若能三业相应,净心持诵者,佛光即来灌行人顶门。”

  观音灵感真言:《早晚二课合解》:“观音,悲心最切,度生最普,若持诵者,菩萨大悲随念赴感,望勿疑诸。”

  七佛灭罪真言:《早晚二课合解》:“文殊师利菩萨,愍念末法比丘毁四重戒、及比丘尼犯八重戒,所犯重罪云何忏悔,请佛开示。尔时如来即说此咒,乃过去七佛所说。是咒能灭四重五逆诸罪,获福无量……四重五逆,非无生忏,焉能灭罪。咒乃七佛称性所说,行人诵之,念念亦称妙性,得无生理,如斯灭罪,犹汤烊雪。”

  往生净土神咒:《早晚二课合解》:“述闻云:明僧宗本净土行法曰,此咒须持二十一遍方合经意。不思议神力传云:持咒之法,净身漱口然香,佛前胡跪合掌,朝夕六时,各诵三七遍,即灭四重五逆十恶谤法等罪。若人能诵此咒者,阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护,无令冤家而得其便。现世常得安稳。临终任运往生。若数满二十万遍,即感得菩提芽生。若至三十万遍,即面见阿弥陀佛。”

  善女天咒:《早晚二课合解》:“(误作善天女。出藏化字函。金光明经。)经云,若诸众生闻说此咒受持读诵,香华供养者,凡有所须金银珍宝,牛羊五谷,一切诸物皆得具足。”

  《法苑珠林》卷六十:“夫咒是三世诸佛所说。若能至心受持。无不灵验。比见道俗。虽有诵持无多功効。自无志诚谤言无征。或有文字譌[兟/曰]。或有音韵不典。或饮噉酒肉。或杂食荤辛。或室宇污秽。或浪谈俗语。或衣服不净。或处所不严。致令鬼神得便。翻受其殃。若欲忏悔先立道场。悬缯幡盖烧众名香。四门护净禁止杂人。随其出入每须澡浴。多觅和香口内常含。至诚殷重自责己躬。愧谢十方一切贤圣。然后普为四生六趣。心心相续刹那匪懈。如是恳已定验不疑。故菩萨善戒经云。菩萨为破众生种种恶故受持神咒。故有五法不得为。一不食肉。二不饮酒。三不食五辛。四不淫。五不净之家不在中食。菩萨具足如是五法。能大利益无量众生。诸恶鬼神诸恶毒病无不能治。”