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《佛说阿弥陀经》讲记【6-9】结劝往生

2019-01-09 17:37:40 分类:阿弥陀经讲记 79次浏览

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《佛说阿弥陀经》第六讲(6-9)

宗宙法师

 2017年9月4日(农历七月十四)


(接上文)


        第五,“结劝往生”,“舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土”,这是第二次劝。看到这个利,“我见是利”。



        又,舍利子!我观如是利益安乐大事因缘,说诚谛语。若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛不可思议功德名号、极乐世界净佛土者,一切皆应信受发愿,如说修行,生彼佛土。【奘译】



        玄奘大师翻译说,“我观如是利益安乐大事因缘”,看到这样的利益安乐的大事因缘,就是“我见是利”的意思。


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        复次,是利约命终时心不颠倒而言。盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,么罗无功,即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。……唯有信愿持名,仗他力故,佛慈悲愿,定不唐捐。弥陀圣众,现前慰导,故得无倒,自在往生。佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事,所以殷勤再劝发愿,以愿能导行故也。【要解】



        具体是什么利呢?《要解》里说,“复次,是利约命终时心不颠倒而言”,就是说,“我见是利”的这个“是利”,不单是执持名号、一心不乱,主要指“约命终时心不颠倒”。


        蕅益大师说,“秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,么罗无功,即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠”,“唯有信愿持名,仗他力故,佛慈悲愿,定不唐捐。弥陀圣众,现前慰导,故得无倒,自在往生。佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事,所以殷勤再劝发愿,以愿能导行故也”。


        这里点出,佛见众生临终颠倒、错乱的这种苦,由于颠倒错乱了,就不能好好地往生了,“特为保任此事”,所以,佛就护念。由于这样的一个做法,前面说过,就是很稀有难得!释迦佛见到这个很重要的、有大利益的事情,“故说此言”,就把这个事情就告诉大家。也就是说,释迦佛见到了这个大利,主要是这个因十分殊胜难得,所以就告诉众生,“若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土”。


        玄奘大师的翻译说,闻到了“无量寿佛不可思议功德的名号,极乐世界佛净土者”,“一切皆应信受发愿,如说修行,生彼佛土”。信、愿、行! “如说修行,生彼佛土”,这里是第二次劝生,再一次点出了信愿行。(待续)





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待续...