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大宝恩师:何为“三转四谛十二行相法”

2016-12-07 10:09:29 分类:佛教史分期略说讲记 65次浏览


        第一个是“示转”,也叫示相转,具足地说,示相转。这个示转就是“肯定四谛的真实性”:苦就是苦,集就是因,灭就是清凉,道就是真正能够出离的方法。就是我们才念的,阿㝹楼驮说的那个话:苦里边一点也找不出一点乐;集就是苦的因,除了集之外没有其他因;这个灭,就是因灭、苦灭之后,就得到那个清凉境界;能够达到灭的这个道路,除了这个道谛以外,没有其他的方法。所以“此是苦、此是集、此是灭、此是道”。先要认识它,肯定它是正确的决定不移的,这个现境先要说,叫示转、示相转——告诉你这个样子,四谛的样子先告诉你。这是第一转。

        第二转,“劝转”,又叫劝相转。第二,他就是你知道之后,你就要行,要劝你修这个四谛。“指出四谛在人生实践中的意义”,就是说,你这个苦,你知道它是苦了,应当要遍知——这个知不是知一点点,“遍”,就是普遍地、全部地要知道;集应当断,不但是断,永远地要断掉,“集应永断,苦应遍知”;灭,要作证,要证,证到;道,要修习——“道应修”。就是说,你苦集灭道四个东西知道了,知道了是——法是法,人是人,没有什么关系啊。你要知道之后,苦是什么样子你应当要知道;集是这样子的,你应当要断掉;灭是这样子好,应当就去证到;那么道,既然能够达到灭的道路,一定要去修它,那就是自己跟法要产生联系,要修习这个道。劝相转,劝你要修。

        第三个就是四谛“证转”。那么苦能不能遍知?集能不能永远断掉?灭证不证得到?道,跟着它走能不能达到目的?这个是一个问题。那么就来一个证明,证明四圣谛要达到的要求是可以实践、办到的,做得到的。他——佛陀,以自己亲身经历来做一个证明。他说,我对这个苦,遍知——知道完了,一点也不遗漏,全部彻底知道了;集断完了,一点点也没有了,烦恼、业全部断完了,甚至习气也没有了;灭已证……圆满的无住涅槃,全部证到了;道,修到了,已经修了,确实证到了,出了效果,出离生死、证到圆满菩提了。那就以佛自己的经验告诉你们,做得到的,放心做下去好了。

        那么,这是“三转四谛十二行相法”。


——摘自智敏上师《佛教史分期略说讲记》