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佛说横死一般有哪9种?附体、蛊毒、厌祷是怎么回事?

2014-05-12 00:00:00 分类:药师经 讲记 64次浏览

宗振大和尚《药师琉璃光如来本愿功德经》讲记(续)


阿难问言:九横云何?”阿难就问,九横具体是哪些呢?救脱菩萨就说,第一“若诸有情,得病虽轻,然无医药及看病者,设复遇医,授以非药,实不应死而便横死。”有的有情得了病,虽然不重,但是他没有医药,也没有看护他的人,就死掉了,这个属于横死,本来不该死却死掉了。或者碰到的医生给他的药不合适的,他死掉了。我们听到很多打针的人,打错了针就死掉的,这样的情况世间上还是比较多,就是属于医生给他的药是非药,或者医生大意了,或者什么原因,感的结果就是他不该死的情况下死掉了,就是横死。


那么又有的人得了病,他就是不好好去看,却信世间的“邪魔外道妖孽之师”——世间的一些外道、一些修邪法的人。听他们的“妄说祸福”,告诉他一些不正确的原因,说他这什么病,什么原因,该怎么治。他心里面就生起了触动,认为这个确实这样的。就是“心不自正”,不能够自己把心持正。“卜问觅祸”,自己到处去看相算命。“杀种种众生,解奏神明,呼诸魍魉,请乞福佑,欲冀延年,终不能得。”那么做很多愚痴的事情,就是求一些山神鬼怪,“魍魉”就是山里面山精鬼怪这些东西(一般在深山里面,有山精木怪这些东西),希望他们来帮助他,帮他治病或者帮他来解除一些困难,但是他求的这些东西的能力是有限的,并不能解决他的问题,或者就是暂时解决一下,始终还是要害他的。“愚痴迷惑,信邪倒见,遂令横死。”那么结果就不是很好了。那些被非人、鬼神附体的人,如果后来没转过来,结果一般不会很好的。他还杀了很多众生,这个恶业使他堕到地狱里面,无有出期,这个是初横,本来不应该这样的。


在天台宗智者大师的书中说,那些鬼神为什么能够进到这个人的心里面呢?就是因为这个人本来念头不正,念头有邪念,就是不好的一些念头。要不就是他希望知道一些什么卜问觅祸的事情,他想了解一些什么神神怪怪的事情,想自己有点超出其他人的功能。那么他有这样的念头,那些鬼怪就容易从他的眼根,或者意根跑到他的心里面,就是鬼神附体了。首先就是他自己心里面的不正,那么这些鬼神就跑到他的心里面了。他自己持心如果正呢,外在的这些就影响不到他。那么这样的人就属于,本来不该死的,就横死了。


第二种是“横被王法之所诛戮”。王法就是国法,就是被国法处决的,这个也是属于一种横了。里面有两种情况:一种是冤枉的,一种是没有冤枉的。不管哪一种都是属于横死的。以前那个国法处决是要杀头的,现在一般是枪毙,也是很惨的,我听说直接是朝着心脏开枪的。这种死法比较惨,所以说是横死。


第三种是“畋猎嬉戏,耽淫嗜酒,放逸无度,横为非人夺其精气”。就是追逐五欲太过分的人,就是非常放逸了,他的身体已经很虚弱了,正好那些外面的一些邪魔鬼怪可以趁虚而入,夺其精气了。如果正气很足的时候,外面的鬼怪也不大敢去夺他的精气,如果他自己本来防守力、抵抗力太差了,那么正好非人就可以夺他的精气,乃至于导致他死亡。


第四“横为火焚”。就是说水火了,火灾,被火烧死的,这是横死的。


第五“横为水溺”。水溺的,被水淹死的。前不久报道,观看钱塘潮的人,没想到那个潮水很大,一来就把很多人卷走了。水大的时候很可怕,那就是一种横死。


第六“横为种种恶兽所啖”。就是说被一些虎狼狮子、毒蛇吃了,或者咬到了,害命了,也是横死的一种。


第七“横堕山崖”。从高处掉下来摔死,这是一种横死。以前念《药师经》为一个人回向,回向的那个人年纪不大,才二十岁不到,从七楼还是八楼掉下来,后来成了植物人,给他念了好多天《药师经》。后来好像也没有醒过来,但他家里还是很感谢的,他家里认为这个本来是必死的了,现在起码形式上是保住(命)了。虽然不是横死,但是这个植物人毕竟是很一个很痛苦的事情。


第八是“横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害”。这也是一种横死了。我们前面说的那些毒药啦,那些蛊、巫蛊,那个可能是结合鬼神的,因为放蛊的人要把那个东西放出去,这些毒虫是和那些鬼怪联系在一起的。“厌祷”就是一种压伏镇服对方的方法。诅咒,这个古代很多了,历史上有记载,汉武帝晚年的时候,怀疑他的太子在做一些邪法想让他早死,他就派人在宫里到处挖,看地里挖不挖得出那个木头的小人。别人说哪里还埋着有,他就让人到处去挖,整个宫廷里到处挖的都是一个一个的坑,挖到最后宫里连大家立足之地都没有了。他就是想把别人埋的那个木头人挖出来,就是这个“厌祷”,象征着他这个皇帝的,想让他早死嘛!所以这些邪法古代都有的。“咒诅”,就是咒人早死啊。“起尸鬼”,起尸鬼就是害人的,绝对是个邪法了。


智者大师书上也记着这么一个公案:有个持五戒的居士,他本来持五戒持得很精勤,后来年纪大了,多有废忘,不是很精勤了。他在山里面住。有一天,有个梵志,梵志可能也是个修行的人,有可能是婆罗门之类的,就到山里来找他,路过要口水喝。居士没有给梵志,梵志回去之后就很生气。梵志会一个法,能够把起尸鬼给叫来。梵志就找了一个起尸鬼,让它去害这个五戒居士。正好有个罗汉,有神通知道这个事情,罗汉就赶紧跑到那个五戒居士的家里面,告诉他:“今天晚上你一定不要睡觉,把灯点起来好好地念你的五戒。”老人晚上就不睡觉了,把灯点起来好好忆念他的五戒。晚上起尸鬼就过来了,当看到里面的光明很亮,居士在诵戒,它就不敢进去了,后来等到天亮也没有找到机会下手,就没有害成。所以智者大师说诵戒有这个功能——避鬼的功能,你们居士受了五戒的也有这个功能的。鬼一听就害怕。这个就是起尸鬼,如果被他害了就是横死了。


九者“饥渴所困,不得饮食而便横死”。我们前面把他说成是福报没有了,这里也可以说成是一种横死。因为毕竟是本来寿命没尽,但福报没有了,也可以说是不该死的要死了,那就是横死了。前面分析来说,短命也是一种横死。


所以“如来略说横死,有此九种”。


(未完待续)